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崇阿里及其子孫，並不意味&ldo;聖棄&rdo;都自動成為什葉派。例如元朝名臣鹹陽王賽典赤贍思丁是先知聖裔，但並無任何證據表明贍思丁是什葉派。

出於歷史原因，什葉派的一個顯著特點是悲情主義和所謂彌賽亞（救世主）情結，常常表現出很強的宗教熱情。在卡爾巴拉朝聖期間見到的自我鞭苔和號哭，是典型例子。什葉派被認為比遜尼派激進，多半是出於這一宗教感情。

什葉派不承認阿里之前三個哈里的合法性，有額外的宗教節日，婚姻規定有差別等等。此外和遜尼派的具體宗教儀式差別不是太大。

什葉派的起源悠久，並且在回教世界的分佈廣泛，但是它基本上一直是個少數派，為什麼能在波斯灣地區成為主導性的多數力量呢？這個問題，和伊朗歷史密切相關。

伊朗和其他中東回教國家的一個關鍵差別，是它不同於阿拉伯文明的&ldo;先伊斯蘭&rdo;文化，這一古老文化播及的範圍，從埃及和兩河流域，一直延伸到東亞。

什葉派的一個重要轉機，是強年元憲宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻佔巴格達，處死回教阿巴斯王朝最後一任哈里，遜尼派主流幾遭滅頂打擊，群龍無，長期受壓制的什葉派得到前所未有的展機遇。

旭烈兀後來經兄長元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗國，其主要謀士便是什葉派。學者們因此認為：蒙古征服是什葉派十二伊瑪目宗在伊朗紮根的時代。

後來庫德族薩法維家族在伊朗建立薩法維王朝，此時土耳其奧斯曼帝國逐漸征服了大部分阿拉伯地區，奧斯曼蘇丹自封哈里，以全世界伊斯蘭教正統領袖自居。

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