第39章 武無止境，自然是有。(第2/3 頁)

蘇謹言並沒有太大失望，老爺子與他無師徒緣分，卻有爺孫緣分，老周頭自會教授與他。

師傅領進門，修行還是得靠個人。

老周頭告訴蘇謹言，這世界很大，大的他無法想象，而水卻佔了七成，陸地只佔三成。

國家千千萬，多的數不清楚，這宋國、金國、元國、遼國，越西國只是千千萬萬國家的一個，這些國家的地域對於這片世界來說只是一粒微塵。

老周頭叮囑蘇謹言，多修煉白衣儒士所授之法，境界的提升不急，樓房之高起於基，萬丈之高始於一，練功同理，基礎必須打牢。

這劍法要勤練，熟能生巧，勤能補拙。

何為劍修？以劍為主兵器的修真者，是也不是。

拿一把劍，連本命飛劍都沒有，何談劍修？有了本命飛劍，卻沒有信念和精神，又何談劍修？

劍修要有堅定不移的信念和精神。

以劍為主兵器的修真者是劍修，無信念和精神又何談劍修？

因而，是也不是。

劍修，養劍、修心；唯劍、唯心。

劍修如武者，儒家，佛家，道家一樣，有等級境界之分。

劍徒：能夠使用劍芒者，而在劍芒的基礎上，讓劍氣外放、劍氣離體者為劍徒；

當能夠劍氣化形、劍芒擬獸則為大劍徒。

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劍師：能夠感悟到劍勢者，而在劍勢的基礎上，能夠借人勢、借劍仙、劍神之勢者為劍師；

而能夠借地之利、借天之威者則為大劍師。

劍仙：能夠感悟到劍意者，而在劍意的基礎上，衍生出一種極致劍意，則為劍仙；

當能夠達到多種劍意的領悟後，則為大劍仙。

劍神：將自己部分的劍意整合，形成屬於自己的劍心，則是劍神；

而能將所有劍意徹底融入一體的劍神則為大劍神。

這個世界能修至大劍師者不多，劍仙者更是稀少，廖廖無幾，大劍仙者暫時沒聽說有，劍神那就別談了，皆因天地靈氣不足，修煉資源不夠。

劍仙，劍神。蘇謹言聽到此，便出口相問，真的有神仙嗎？

老周頭笑著告訴他，神仙，硬要說神仙，修到這種境界的修真者，還真可以稱為神仙，若不然何有劍仙，劍神之說。

蘇謹言很是好奇，是否有更高的境界。

老周頭不知，可他相信有。

蘇謹言也相信有，武無止境，自然是有的。

老周頭讓蘇謹言習練劍術，乃是他對蘇謹言的話語有所猜測。

確切來說是對白衣儒士的話有推敲。

當蘇謹言問白衣儒士無劍怎可練，白衣修士回了一句，蘇謹言命中當可擁有，白衣修士手指蘇謹言的額頭上，隨之蘇謹言頭痛欲絕昏了過去。

這一切的一切不由得讓老周頭懷疑，蘇謹言已經有了本命飛劍。

老周頭讓蘇謹言道，儒，武兼修。蘇謹言有些心動，蘇謹言雖文墨超群，可其實他對儒修的體系不那麼熱情。

文才可稱大才，從小讀聖人書，《三字經》，《論語》，《詩經》，《老子》，《孟子》，《孔子》，《禮記》，《周易》，《四書五經》《閒齋話談》……還有《太白詩集》，借春水的話來說，槓槓的才高八斗，不僅字畫一絕，詩詞歌賦信手拈來。

可這興趣這愛好就不好說了，自從兩歲白衣儒士授藝，他對武學產生了濃厚的興趣。

道，武。那是一定要修的。

本命種子懸浮氣海，冥想精神與本命種子產生聯絡，直到這個聯絡越來越濃，越來越清晰，然後在眉心處生出紫氣，如此便算