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莊嚴了，就變成幽默了。所以說，短短的第一段可以說真是簡潔利落，沒有一個廢字。道理無懈可擊，而文字本身，你讀了三兩行之後，就會發現，一種真正的幽默味道透出來了。真正的幽默背後是一種力量。是非常有力量的人，他隨便揮一揮手，那個幽默的氣息就出來了，而不是故意去招人笑去。你看看春節晚會上相聲演員，拼命地鼓動大家笑，鼓動大家鼓掌，恨不得下來搔別人的癢癢肉。你會覺得這非常無聊肉麻。因為什麼呢，因為他沒有力量，他沒有力量使別人笑，也沒有力量使別人哭。所以你覺得他特別可憐，有時候我們覺得他太可憐了，所以我們不得不笑上一笑。這是第一段。

下面我們來看第二段。我把第二段讀一下。“把幽默來分別人獸，好像亞理士多德是第一個。他在《動物學》裡說：‘人是唯一能笑的動物。’近代奇人白倫脫（W。　S。　Blunt）有《笑與死》的一首十四行詩，略謂自然界如飛禽走獸之類，喜怒愛懼，無不發為適當的聲音，只缺乏表示幽默的笑聲。不過，笑若為表現幽默而設，笑只能算是廢物或者奢侈品，因為人類並不都需要笑。禽獸的鳴叫，僅夠來表達一般人的情感，怒則獅吼，悲則猿啼，爭則蛙噪，遇冤家則如犬之吠影，見愛人則如鳩之呼婦（cooing）。請問多少人真有幽默，需要笑來表現呢？然而造物者已經把笑的能力公平地分給了整個人類，臉上能做出笑容，嗓子裡能發出笑聲；有了這種本領而不使用，未免可惜。所以，一般人並非因有幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。於是你看見傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——還有風行一時的幽默文學。”

讀錢鍾書的文章，你會感到很過癮。你會覺得你也按照他的這個角度來寫文章，你一定寫不過他。什麼叫對人佩服？對人佩服就是你按照和他一樣的辦法做一樣的事情，你做不過他，那麼這樣的人就應該佩服。有很多人都批評個人崇拜，好象自己一個個都牛得不得了。我這個人，我是一個個人崇拜主義者，我崇拜許多人，只要比我強的人，我就崇拜。人家比我強我為什麼不崇拜呢？人家比我有思想比我有學問跑得比我快長得比我高比我漂亮，我為什麼不崇拜？我就崇拜。只有崇拜別人，自己才能進步，不要一個個都裝做頂天立地的，自己什麼也不是，憑什麼高大起來啊？比如說寫這樣的文章，錢鍾書在這方面達到的高度，我們超越不了。

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沉重的幽默：錢鍾書的《說笑》（5）

如果說剛才的短短的第一段是文章的“起”，那麼第二段是“承”，緊承第一段，它繼續從人和動物對比的角度來探討笑的問題，我覺得五四以後二三十年代的很多作家，有一個特長，經常把人還原到自然中來討論，魯迅也好，周作人也好，他們都說，他們中學學的那點簡單的自然科學知識使他們受益終生。你不需要當科學家，你不需要研究特別深的科學道理，你不必知道黑洞到底怎麼回事，但是你知道一些簡單的自然界的道理之後呢，對你搞學問搞社科搞人文，那都是有非常大的益處的。我就喜歡看電視裡的《動物世界》這個欄目，我很喜歡看，你不要以為那是孩子看的，孩子看有孩子的樂趣，大人看有大人的收穫。你看到動物界那些東西，你就會想到一些人類社會的問題，怎麼處理人與人之間的關係。你看到那個食肉類的�