【第一二二講】(第1/7 頁)

請大家開啟講義277面，辛三、貪契合想。

在想陰的魔境當中，前面兩個貪善巧、貪經歷，這都是比較屬於外在身形的變化。契合他這一個人是追求內心對真理的一種契合，他希望早一點開悟，早一點生起種種的神通妙用，是這樣的想法。當然這個想法也不能說錯，一個喜歡追求開悟不能說錯，但錯在他過分的貪求就不對了，不正常！他已經起心動念了，仁者心動，不是幡動，也不是風動，他既然心動，那魔王就得其方便了，你內心一動，魔王就採取行動了。

魔便邪附

爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人實不覺知魔著，亦言自得無上涅盤，來彼求合善男子處，敷座說法，其形及彼聽法之人，外無遷變，令其聽者，未聞法前，心自開悟，念念移易，或得宿命，或有他心，或見地獄，或知人間好惡諸事，或口說偈，或自誦經，各各歡娛，得未曾有。

魔王的行動跟前面完全一樣，飛精附人，口說經法，魔王派了妖精鬼魅附在一個人身上，使令他能夠演說種種契合之法。這個人他來到修止觀人的處所，敷展高座，為這個修止觀的人說他喜歡種種如何開悟的法門。這說法者在說法的過程當中，他自己的身形跟聽法者的身形都沒有任何變化，因為這個人他要的不是變化，不像前面追求善巧、追求經歷，他要的是外在的因緣變化，而這個人他要的是內心的契合。所以他這時候是怎麼辦呢？

[令其聽者，為聞法前，心自開悟]，他因為魔王的攝受力就使令這個聽法的人，在沒有聽法之前就已經開悟了。懂教理的人一定知道是有問題，你沒有聽法就開悟，這不正常，事出必有因。

佛法的功德，是不能私下傳送的。我們再講一次：佛菩薩可以把他的福報加持給你，可以！但善根是不能輸送的，連佛陀都不能把善根輸送給阿難尊者。前面我們講很多，阿難尊者他根本就不想修學。佛陀說：我吃飯我飽，你吃飯你飽，善根是不能輸送的。一個稍微懂教理的人就知道這不正常，我還沒有聽經，這一部經的道理我就懂，那當然是有外力的侵入。

他不但是能夠開悟實相妙理，而心中念念移易，他心中本來是沒什麼妙用，突然間產生變化。什麼變化呢？或得宿命，他本來不知道他過去生髮生什麼事情，他知道他自己，他的親人朋友過去生所發生的事情，得宿命通；或者有他心通，他知道對方在想什麼事情，在唸什麼事情；或者他能夠看到地獄種種苦惱的事相；或者他在止靜中，知道人世間很多私下，哪一個人做什麼好事，哪一個人做什麼惡事，這種種隱私的事情他都知道；或者他能夠出口成章，隨便講出一句話就是一個偈誦；或者他這一部經根本沒有背過，他突然間可以把《法華經》背出來。當然這都是有問題，不正常！

各各歡娛，得未曾有，非常歡喜，他認為自己有這麼多殊勝的功德，而感到非常歡喜。當然這時候，他對說法者也深存感恩恭敬。這是說法者在魔王的攝受之下，他在說法之前，現出這種奇異的相狀。這個修止觀的人，他面對這個相狀是怎麼辦呢？

主人迷亂

是人愚迷，惑為菩薩，綿愛其心，破佛律儀，潛行貪慾。

這跟前面一樣，這愚痴的修止觀的人就把他當作是大菩薩的示現，更加的愛著、更加的恭敬這說法之人，就追隨他來破壞佛陀的律儀，而潛行種種貪慾之事。破佛律儀，潛行貪慾，是所有著魔的人共同的相狀，也是魔王所要達到的目的。這當中的過程，這個說法者他不但現出奇異的相狀，他還要說出一些邪知邪見的法門。

說邪惑言

口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛後佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩薩亦然，其人見故，洗滌本心，易入邪悟。

這個人口中好言，魔所依附的說法