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威嚴，儘管後來經過旁人勸說才改為懲罰太子的老師「公子虔」，可結果呢，那名太子，也就是後來繼位的秦惠文王，他繼位後的第一件事就是殺掉衛鞅，使衛鞅這位曾經執政秦國的重臣，惶惶而逃，卻沒有一名秦人膽敢收留。

這就是法家弟子失去了君主支援的下場。

不過相比較而言，法家思想還是有治國具體可行理論的，不像儒家，從孔子時期到孟子時期，除了「仁義」、「禮德」的規範口號，基本上沒有什麼治國的策略——孟子亦是，中原國家都已經在開始實行「名田制」了，儒家那邊還在提倡過時幾百年的「井田制」，嚴重跟社會需求脫節。

因此惠盎的主張是「以法治國、以儒治人」，總的來說是比較偏向於溫和的治國策略。

而其餘道家、墨家、名家的思想，惠盎認為不適合用在當前的世俗，所以被他放棄了，畢竟道家與墨家的思想實在是太理想化，而名家的思想又如天馬行空一般，大多隻能用來做學問增加見識，卻無法使國家變得強大。

在交流過學術後，蒙仲亦向惠盎詢問了他心中的疑惑：「阿兄，我鬥膽問一句，大王討伐滕國，是為了給齊國施壓麼？」

惠盎聽了後有些意外，不過倒也不隱瞞，點點頭說道：「大王確有這個打算。」

蒙仲聞言心中釋然，又問道：「既然如此，宋國與趙國、秦國，想必私下已有盟約？」

惠盎聞言一愣，看著蒙仲好奇問道：「是夫子告訴你的？」

蒙仲搖搖頭說道：「夫子並沒有告訴我，只是我個人的猜測。」

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