第24章 戲子薄情，人性與神性(第2/2 頁)

千人千面、百人百念。

倡優採眾生之信仰加於一人之身，實際上就是用自己一個人的信念去包容眾生的信念。

若是一人包容眾生，那麼在摘下“臉譜”、卸下“神格”之後，倡優還是那個人，那個有血有肉的人。

若是眾生包容一人，那麼演神扮神的倡優就會失去“自我”，成為神明的化身，那戴在臉上的“臉譜”、載入在身上的“神格”便再也拿不下來了。

失去“自我”，倡優便不再是人，他已經成為了信仰之力的傀儡，忘記了自己、忘記了一切。

只記得自己是一尊神，有著神職，剩下的如夢幻泡影，過眼雲煙。

……

【其二，信仰之重。】

雖然信仰不可觀、不可聞、不可見，但它也是有著諸般因果業力、眾生情慾相隨，是有“重量”的，而且分量還不輕。

那麼倡優是使用什麼作為扁擔、槓桿、載具，挑起、撬動、載入這般無量的信仰的呢？

無他，性命也！

倡優們用自身的性命去“歌”，用自身的性命去“舞”。

用自己的性命去承載這來自於人間，卻又不屬於人間的力量。

這力量帶著神性，卻又參雜著滿滿的人慾，矛盾而又協調、瘋狂而又平和。

換句話說，這力量不僅“重”，還有很嚴重的侵蝕性，使用久了，會對倡優的性命造成不可逆的損傷。

夏柳青的白仁黑瞳就是自己百年演神最直觀的後果。

除此之外，正常情況下，人的性命修為會隨著年齡的增長也變得越加深邃。

所以在一人之下這個世界裡，越老的人越容易熱血上頭，一句老怪物是真沒叫錯。

但在夏柳青這裡情況卻反著來了，隨著年歲的增加，夏柳青的性命修為越加淺薄。

人有性命二神，故而一般情況下，一個倡優可以演兩尊神。

夏柳青便是如此，他自身供養了【門神-尉遲恭】、【昭惠顯聖二郎真君】兩尊神，按理來說二者都可演。

可到如今，他不僅擔不起【昭惠顯聖二郎真君】的神格信仰，甚至連【門神-尉遲恭】都不敢演全。

就連【神格面具-二階】——降神，都已經成了不留後路的搏命手段。

……

信仰之毒、信仰之重就是如此的嚴重。

直壓得人白首倉皇，不見舊時風采。

那有沒有解決問題的辦法呢？

答案是，有！

最重要的一點：性命功！

其次的一點：在人間找好自己的錨點！

第三點：多大的馬拉多大的車！

這三者可以說是夏柳青一生修行的總結，更是對夏慕鳳耳提面命的重要法決。

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