第23部分(第3/5 頁)

斯休息一下，點著香菸。

“空間與物質——這是數學家思索的領域。耶特恩多認為物質是空間的特性之——從無中而生有。另一個懷依魯卻認為空間是物質的特性——對他而言，空間即意味著空。這樣就失去了哲學的意義。但是，當我們到達很有限空間的數學觀念時，所有合理的法則都將被廢棄了。關於空間的形狀，被想成是球狀或者是球面型。愛因斯坦的空間是圓筒形，其周線——或是稱為‘境界線的狀態’比較恰當——物質是接近零。懷依魯的空間是以力學做為基礎，因此呈現出馬鞍形……且說，計算以這種方式處理的概念時，自然也好，我們所住的世界的世界也好，人類的存在也好，該做何說法呢？其結論是自然擁有充分的合理性。每一個自然的存在，都是現代物理學上必須的現象。如果世界不存在的話，人類的生命又是什麼呢，……關於這一點，應該是存在的自身……”

班斯抬起頭來看看馬卡姆，馬卡姆半信半疑似的點點頭。

“當然，很多事不是我們所能理解的，”檢察官說。“可是，你所說的重點何在？我實在模模糊糊——有點莫名其妙的感覺。”

“在人類社會中，個人只不過是無限小的一部分，以這種廣泛為普通的計算標準的人，擁有一切地面上相對價值的觀念，對於人類，也會帶著輕蔑的心態。你應該不會感到特別奇怪吧！”班斯說道。“以當事者的大宇宙知識觀念來看，這只是微不足道的事件。對人類也只是無可避免的諷刺。在心中，嘲笑人類的價值，自己周圍的一切都是不可愛的。多半在那種態度裡包含著虐待狂的因素。冷嘲癖也是虐待狂所表現的形式之一……”

“但是，這是故意進行的犯罪計劃嗎？”馬卡姆插進一句話。

“要從心理的層面來檢討。若是一般人的話，每日養精畜銳，在從事那些有意識及無意識的事當中，就能維持心理的平衡。情緒不斷的發洩，不會積存鬱悶。但是，把自己所有的時間，都用在強烈精神的集中，嚴格壓抑一切情緒的異常人類，一旦解放了潛在意識，所表現在外的往往是狂暴的形式。經過了長期的壓抑，繼續不斷的奴役精神，不肯好好休養，也沒有排洩的地方，其結果會造成言語無法形容的恐怖行為，無論是如何優秀傑出的人，都無法避免這種結果，數學家即使無視自然的法則，也無法不遵守這個法則，以實際上的問題做為起物理學的問題來研究，否認自我只會增加情緒上的壓力。因此，很自然的為了維持平衡，就會做出難以想像的怪事。這也是心理現象產生的由來。”

班斯用力地吸著煙。

“馬卡姆，錯不了的。用這種假設，可以推測乍看之下令人難以置信的殺人案件，是由一位感情受壓抑、生活得不到發洩，以及擁有緊張、抽象、思索的數學家所計劃的。這樣的殺人計劃，所有細微之處的因子，也要處理的很恰當。沒有差錯，沒有漏洞，看起來也沒有動機。即使是擁有高度的想像力，精密的措施，想要做到這種地步——毫無疑問的，此人還要有深遠思索能力的智慧——是純正科學的信奉者。”

“但是，這種情況的殺人，為什麼一直瀰漫著令人害怕的氣息？”馬卡姆問道。“你又是怎麼和鵝媽媽聯想在一起呢？”

“被壓抑存在的衝動，”班斯說明。“總是製造氣氛的有利的態況。幽默——也就是從緊張的情緒中解放出來。在叔本華之後的哲學家，大聲疾呼從壓抑中培養出幽默感。因為一旦幽默得以發揮，就能取代積鬱——佛洛伊德也如此主張。這個鵝媽媽的犯罪裡，我們所面對的是過分認真的思考，是為了追求倫理性與思想之間的平衡。而採取反動性，更為空想偶發行為的就是數學家。好像要告訴大家，看呀！這才是你們的大世界！而你們對這個廣大無涯的抽象世界，什麼也不知道。地球上的生活，宛如孩子般