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一帶住了15年，每年都多次講說《放光波若經》，從沒有過廢缺。東晉孝武帝非常欽佩道安的德行，派使者前往問候，並下詔書，嘉獎道安的學識功跡，道德風範。還給與道安王公的待遇。

前秦苻堅也是早就聽說過道安的大名，常常說：“襄陽有個高僧道安，是個非凡的人物，我想讓他到我們這邊來，讓他輔佐朕。”

隨後苻堅派苻丕五領兵攻佔了襄陽，將道安和朱序等人都送到長安。苻堅對僕射權翼說：“我派出10萬之師攻取襄陽，只是為了得到一個半人。”權翼問：“為了得到誰？”苻堅說：“安公一個人，習鑿齒算半個。”待他們到長安後，住在五重寺，僧眾有數千人。道安在這裡弘大佛法，教化民眾。

當初，魏晉的僧人都是依師父的姓為姓，所以姓名各不相同，道安認為就佛門弟子來說，尊莫過於釋迦牟尼，就以釋氏為姓。後來道安得到一本書，名叫《增一阿含》，書中說：“江河流入大海，就沒有江河了；無論任何人，一入佛門，皆稱釋種。”與道安的看法完全相同，由此成為永遠固定的方式。

道安還廣泛獵涉佛經以外的書籍，還寫得一手好文章。在長安，凡是寫詩作賦的讀書人，都依附在道安的周圍，道安在讀書人中享有盛譽。當時，在藍田縣出土一隻大鼎，能容27斛，邊上刻有篆銘文，人們都不認識，請道安來辨認。道安說：“這是古代篆書，說的是這隻鼎為魯襄公所鑄。”又把篆書寫為隸書。

有個人拿著一個銅斛在市場上出賣，銅斛是正圓形的，鬥向下，橫樑昂起的地方是鬥，低的地方是合（量器單位），梁的一頭是個管子，管子連著鍾，能容半合，邊上寫有篆銘文。苻堅請教道安，道安說：“這是王莽時代製造的，上面的銘文說銅斛出自舜時代，用以全國一致律量，釋出四方，使量器歸於平等，全國統一。”道安就是如此多聞廣識，博學多才。苻堅曾下令說：“讀書人凡有疑難問題，都要向道安請教。”所以在前秦京城有句很流行的話說：“讀書人若不以道安為師，就難以解決學習中的疑難問題。”

當初，苻堅平息了後趙石氏之亂，使百姓殷富，四方安定，前秦的勢力範圍，東到滄海，西到龜茲，南到襄陽，北到沙漠，只有建業那一小塊地方，沒有臣伏歸降，苻堅常常在與侍臣們談話時說，他未嘗不想攻克江左，讓東晉皇帝來當他的僕射，東晉大臣謝安來當侍中。苻堅的弟弟平陽公苻融以及朝臣石越、原紹等人，都來勸諫，也沒有說動苻堅。眾人認為苻堅對道安最敬重、最信任，於是一同來請道安，說：“皇上將要攻打東南，您在這時候，何不為蒼生進一言呢！”

這天苻堅遊東苑，讓道安同乘一輛車子，僕射權翼勸諫道：“臣聽說，天子的法駕，應由侍中陪乘。而道安形貌醜陋，怎麼能乘皇上的車子呢？”苻堅*然大怒，厲聲說：“安公的道德令人尊敬，朕以天下不易，能與朕同車而乘的，只有安公。”即命權翼扶道安登車。苻堅對道安說：“朕將與公南遊吳、越地區，帶大軍前往巡狩，一直到會稽以觀滄海，這不是很快樂的事情嗎？”

道安回答說：“陛下按照上天的旨意治理世事，已據有廣大的地域，佔有八州之富，居中原而控制四方，宜應棲神而無為，可與聖君堯、舜相比美。現在您卻欲興百萬之師，去佔領那一點小小的地方，而且東南地區地卑氣厲。過去舜、禹遊而不反，秦皇適而不歸，以貧僧看這件事，不敢贊同陛下的觀點。而且平陽公等皇親國戚，石越等朝內重臣，也都認為不能這樣做，陛下卻未採納他們的意見。貧僧輕淺，所說的話您必定不允，我不過是受到您的優厚的待遇，盡我一片赤誠之心啊！

苻堅說：“出兵攻打江南，並不是因為我的地盤不廣，人民不多，而是要簡天心、明大運之所在。順應天時而巡狩，前代典籍中都有記載，若按剛