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長生。天師道所追求的便是長生。所謂〃長生人〃，　意即天師道或五斗米道的〃種民〃，是宗教的稱呼。

第十一篇楚子集團與江左

政權的轉移

《魏書》九六《僭晉司馬黻傳》說到江東民族有云…

〃中原冠帶呼江東之人皆為貉子，若狐貉類雲。巴、　蜀、蠻、僚、谿、俚、楚、越，鳥聲禽呼，言語不同，猴、蛇、　魚、繁，嗜慾皆異。江山遼闔，將數千裡，敘瑪糜而已，未　能制服其民。〃

《魏書》所云江東各族，重要的是谿、楚二族。楚與東晉　及宋、齊政權的轉移有關，谿與陳朝的建立有關。本篇　要談的是楚子集團與江東政權的轉移。

東晉是在南來的北方士族和江東本地士族相結　合的基礎上建立起來的。北方士族和江東一等士族，　都是文化高門。東晉之初，從王敦與蘇峻的叛亂中，我　們可以看到一個現象：高門缺乏將領。蘇峻之亂是陶　侃平定的，陶侃是什麼人呢？《晉書》六六《陶侃傳》略

雲：

〃陶侃，本鄱陽人也。旲平，徒家廬江之尋陽。父丹，　吳陽武將軍。侃早孤貧，為縣吏。至洛陽，伏波將軍孫秀

〔此另一孫秀）以亡國支庶，府望不顯，中華人士恥為掾　屬，以侃寒宦，召為舍人。與《楊皡）同乘，見中書侍郎顧　榮，榮見奇之。吏部郎溫雅謂踔曰：'奈何與小人共載？'　或雲：侃少時漁於雷澤，網得一織梭，以掛於壁。有頃雷　雨，自化為龍而去。侃有子十七人。以夏為世子。及送侃　喪還長沙，夏與（弟）斌及稱各擁兵數千以相圖。〈侃子）　旗性甚兇暴。〖侃子）稱性虓勇不倫，與諸弟不協。……，

按吳士鑑《晉書斟注》亦引《異苑》陶侃鈞魚得梭化龍　故事。《晉書》陶侃本傳所記得梭化龍，當即取之於《異　苑》。《世說新語，賢嬡篇》載有陶侃少時作魚梁吏一　事，劉孝標註弓I《幽明錄》復有陶侃在尋陽取魚一事，　然則，陶侃本出於業漁的賤戶，無怪當日的勝流如溫　雅等輩，均不以士類待之。陶侃出於何族？

《世說新語，容止》石頭事故朝廷傾覆條記庾亮　畏見陶侃，而溫橋勸庾亮前往之言云：

〃溪狗我所悉，卿但見之，必無優也。〃

又《後漢書》一一六《南蠻傳》章懷注引幹寶《晉紀》雲：

〃武陵、長沙、廬江郡夷，紫瓠之後也。雜處五溪之

內。〃

紫瓠蠻即谿或溪族，所以號為〃溪〃，與五溪地名至有　關係。陶侃少時既以捕魚為業，又出於溪族雜處的廬　江郡，故於溫嬌〃溪狗〃之誚，終不免有重大嫌疑。《晉

書，陶侃傳》謂陶侃本鄱陽人，〃吳平，徙家廬江之尋　陽''。陶侃之家當是獮陽郡內的少數民族。又陶侃既被　當曰勝流以小人見斥，而終用武功緻位通顯。他的兒　子稟性兇暴的有不少。此則氣類亦與溪族相近，後當

論之。

從整個東晉來看，象陶侃這樣有溪族重大嫌疑的　將領，只是個別的例子，但卻可說明東晉高門士族缺　乏可為將領的人才。東晉將領之職後來落到了流人中　有武力的中層階級楚人之手。至於槃瓠蠻的興起要待　梁末陳初。

南北朝史乘所謂〃楚〃，相同處是與《史記，項羽　本紀》、《貨殖列傳》所說的〃西楚〃的一部分相當，指以　彭城為中心的地域。但又有不同處。南朝史乘稱淮南

或江西為楚。《宋書》八三《黃回傳》（《南史》四《黃回　傳》同）略雲…

〃黃回，竟陵郎軍人也。出身充郡府雜役。（戴明寶）

啟免回，以領隨身隊，統知宅及江西事。回拳捷果勁，

勇力兼人，在江西與諸楚子相結，屢為劫盜。會太宗初即　位，