第135章 儒學被保留下的主幹(第2/2 頁)

每次都強調一下自己的大秦被滅的這件事。

但蕭盼盼並沒有如他所願，而且還擴充套件了一下：

“秦國雖然經歷了商鞅變法的重組，但其本身自帶的周文明烙印是依舊存在的，具體的表現形式就是舊貴族和新軍功地主之間的衝突。秦國是一個絕對的擴張型國家，當對外擴張停止後，對內擴張就會爆發。”

“這也是秦國快速滅亡的原因之一，這也是為什麼我之前對始皇帝提出騰籠換鳥計劃的內在邏輯。消滅掉了六國諸侯王的直屬軍隊並不是結束，只有肅清掉整個周文明時代造就的舊貴族體系，讓新興軍功地主成為社會的主導力量，秦國才能真正的重生。”

聽到這的嬴政也是心中一嘆，一切才剛剛開始啊。

“在原來的歷史中，是漢王朝透過滅秦加楚漢戰爭，一次性的清理掉了所有周文明體系下的舊貴族。同時隨著漢王朝自身對一次又一次舊秩序的復辟進行毀滅性的打擊後，新的秩序才被徹底的奠定。”

“漢武帝為什麼搞獨尊儒術，因為新的秩序在他的時代已經成為了唯一的“舊秩序”，這時您的學說和理念才真正的被統治者認可，因為您的學說在保護他們，在保護秩序。哪怕董仲舒為這套理論構建了一個圍困皇權的牢籠，皇帝們也對此趨之若鶩。”

“儒學的第一次變革也是從這裡開始的，它的所有枝丫都被修整了一遍，但被保留住了最核心的主幹，即維持舊秩序，維持屬於皇帝的秩序。”

“這也是為什麼後世的皇帝如此推崇儒學的根源，這也是為什麼歷代的大儒都在拼命的幫助皇帝在意識形態層面來維護秩序的內在邏輯。”

“皇帝和儒學是雙向奔赴的。至於周禮，只有讀書讀傻了的人，才會真的想著去回到那個時代。”

很多人覺得自己好像被點名批判了，但一時間又不知道該如何反駁。

而孔丘本人也是感到了某種荒誕。

“你依舊沒有回答我，一種秩序為什麼會被定義為落後？另外，周文明帶來的秩序既然是落後的，那為什麼新文明帶來的秩序卻逃不出你所說的週期律呢？”

蕭盼盼想了想，說道，“這個問題很大，我淺薄的學識肯定無法全面解釋，但應該能給您提供一個思路。”蕭盼盼頓了頓，“我們先從華夏文明的基因開始說起吧。”