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1 見《文物》1979年7期，封底。

2 吳存誥：《中國婚俗》，山東人民出版社，1986年，221頁。

3 四川江安出土漢畫像石，有伏羲女蝸交尾圖，伏羲一手託日，一手執便面（見《文物天地》1988年3期，封三&iddot;圖十一）。據《漢書&iddot;張敞傳》顏師古注云：&ldo;便面所以障面，蓋扇之類，不欲見人，以此自障面，則得其便，故曰便面。&rdo;手執便面，與高山族傳說中妹妹臉上畫滿黑色花紋，寓意相同。

4 《太平御覽》卷七八引《皇王世紀》。

5 《路史&iddot;後紀二》注引《風俗通》。

1 《中國婚俗》，246～249頁。

1 參見宋兆麟、黎家芳、杜耀西：《中國原始社會史》，文物出版社，1983年，103 ～106、227～233頁。

1 林蔚文：《母系氏族向父系氏族過渡時期的產物‐‐&ldo;不落夫家&rdo;等習俗剖析》，《史前研究》1984年2期。

2 《中國婚俗》，94～95頁。

3 《中國婚俗》，207頁。

第二節 夏代婚姻

一 鯀禹時多型多婆的婚制婚俗

夏代去原始社會未遠，承氏族時期遺風，婚姻猶存過渡階段多型多姿色彩，卻又呈現出階級社會的鮮明印記。

早在夏代國家產生前夕，氏族組織的固有機制，已經因氏族內部出現的等級差異和社會財富分配不公，日益鬆懈瓦解。在婚制方面，也備受社會形態變化帶來的頻頻衝擊。

山西襄汾陶寺遺址，座落在文獻所稱&ldo;夏墟&rdo;地域範圍內，這裡先後發現龍山文化晚期墓葬700餘座，全是一色的土坑豎穴墓，沒有多人合葬墓，也未見屍骨被隨意拋置在灰坑或灰層中瘞埋現象，絕大部分墓，頭向東南，明顯具有氏族公共墓地的性質。根據墓葬的分佈排列，又可細分出若干不同大家族塋域。唯透過墓葬表象，卻可以發現，氏族內部共同勞動、平等分配的消費經濟原則已不復存在。儘管氏族成員同葬之一地，卻約有87％的狹小墓穴幾乎沒有什麼隨葬品，與此不同的是墓地內另又有約13％的大中型土坑豎穴墓，有的隨葬品竟達上百件之多，可見社會分配的不公，大量財富已被聚斂到這少數大家族貴族之手。這批人在生前不僅社會地位居高不下，而且享有多妻的特權。一些大型墓的兩側往往分佈著同時期的中型墓，如3002、3016、2001的左右兩側都各有兩座中型墓，死者是女性，佩戴精工鑲嵌的頭飾、臂飾，隨葬彩繪陶瓶等物。

2001兩則的中型墓，死者分別是25歲和35～40歲的女性。從墓位上判斷，她們應是大墓墓主的妻、妾，一夫多妻而異穴並葬1。山西夏縣東下馮遺址527墓，還發現一夫二女同穴合葬現象2。

據有關資料考察，古代女子的始婚年齡一般在15歲左右。如陝西臨潼姜寨仰韶遺址的第三墓區，發現一座l58的母子一次性合葬墓，母親的年齡為20歲左右，孩童年齡6～7歲，可推算出母親的育齡才不過14歲上下。同墓區l81母子合葬墓，為一位30歲女性和一個13～15歲的孩童，母親育齡也是15歲左右3。《禮記&iddot;內則》雲：&ldo;女子十有五年而笄&rdo;。《墨子&iddot;節用上》雲：&ldo;昔者聖王為法曰：丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。&rdo;《韓非子&iddot;外儲說右下》雲：&ldo;丈夫二十而室，婦人十五而嫁。&rdo;以此來看陶寺2001墓主與兩位異穴並葬妻妾的關係，似乎分別有過10年、20年