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清風，飛揚在這片清朗的碧天之下。

那個時候，這裡的佛教教派眾多，各教派之間的鬥爭不斷，後來其中的青派建立的青瑪政權佔了主導地位，由第巴管理政事，但教派彼此之間的爭鬥仍舊在持續。

第五世的魯派活佛羅桑上位，魯派與青派之間的矛盾日益尖銳，青派利用地方內訌的機會將魯派逼至北方，羅桑在這一帶深受古蒙族人民的擁護，實力迅速壯大，推翻了當時與之抗衡的青瑪政權，建立了魯丹陂章政權，這個時候的羅桑還不算是佛國的王，內部政派之間的矛盾依然存在。

魯丹陂章政權建立之時，內地兵荒馬亂，烽火四起，大齊國政權岌岌可危，在關外崛起的大周政權蠶食著大齊的土地城池，不出幾年大齊將頻臨土崩瓦解之危，大齊對於大周來說已經唾手可得。

五世活佛羅桑為首的魯教，為了鞏固已經取得的政治地位，決定向日益崢嶸的大周政權尋求支援，大周帝穆賀很是欣喜，穆賀瞭解藏區人對於活佛的敬仰與信奉，他認為活佛的降臨皈依是上天的佑護，親自迎接了來使的禪波和固始汗（注），贈送了禮物並且回信給活佛表示了大周對大乘佛教的重視。

有了大周的支援，魯丹陂章政權逐漸穩固，才真正使得這裡得以統一，民生安寧。

羅桑出生在山南瓊結地方，其家族屬山南地區的一個封建主，也是地方政權的一個貴族，這樣的家底殷實的家族註定了羅桑一生安穩，娶媳生子，身上已經揹負著華麗的光環。然而他被賦予了更大的使命，成為了藏區的第五世王。

幾年之後，大周開啟看大齊的最後一道城門，如願以償的入主中原，那時大周的開國皇帝是穆賀的大兒子穆錦，穆錦遵循穆賀的遺願與佛國交好，大周臣民同樣信仰佛學，他們將活佛當成他們心中的神一樣敬仰著，一則是因了佛學中含蘊的博大精深的智慧，二則是因了每一世活佛都是第一世轉世而來，每一世的活佛都頗具智慧和神韻，這本身就是一種神秘而傳奇的吸引力。

於是，大周帝穆錦便派人請羅桑入京，羅桑這次是第一次進京，顛簸一年之後到達卻只停留了一月便重新回到故鄉，大周帝為表示對大乘佛學的尊敬，贈送了許多的金銀財寶，羅桑拿著這些從內地帶回來的財寶重新修建了巴布白宮，將這座宮殿修建的富麗堂皇，承載了他與整個佛國臣民的希望，他將佛國的政權遷到了這座宮殿，至此，這座輝煌的宮殿便代表了至尊王者的地位，此後又先後在佛國多處修建了十三座魯教寺廟。

他成為了歷來最偉大的一世活佛和政教領袖，接受著萬民的朝拜和敬仰。

晚年時，他身體日益衰弱，又潛心修葺經書，已不大過問政事，將一切的政事交了一個年輕的第巴——桑傑。如今，在這個清冷的月夜，在萬民匍匐的那個方向，第五世活佛羅桑就要轉世了。

桑傑跪守在佛床前，守護著這個建立了卓越功勳的活佛，神情肅穆而冷冽，嘴角抿得緊緊的，清亮漆黑的眼，玄黑的袈裟滾著金亮的絲線，紋繡著一個個佛學的經文，他聽到了羅桑最後一句話：“神諭，那孩兒匿在天邊那抹紅光之中。”

桑傑濃眉一緊，手輕輕的放在活佛的胸前，閉上眼睛默唸著超度的經文。

（⊙o⊙）

我們總是從這個熱鬧的舞場轉至那個寂寞的戲臺，演來演去，無非一個你，無非一個我。

————白落梅

註釋：

本文是以藏族為歷史背景的，所以出現了許多屬於藏族的詞語，為了尊重歷史尊重歷史人物，這篇文是架空的！架空！所以，大家看熱鬧就好，不要考據哦。

本文的設定是這樣的：活佛　=　皇帝

第巴　=　輔政大臣

禪波　=　丞相

固始汗