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老子的自然毫不相干，名稱　給他們借用錯了。所以老子說“道法自然”，道效法誰？道　就是道，它自己本身必然一定是如此，有一定的規律。　‘所謂自然不是肓目，剛才再三強調，自然非常有規則，　一步不能違反。所以魏伯陽真人在《參同契》裡告訴我們，　道家修煉神仙之道，如科條之不可違。等於法律、科學的定　律沒有辦法違反一樣。我們現在的年輕人做工夫，說身體這　裡動，那裡麻，就認為任督二脈一下子就通了“那是超越　了自然，不可能的，那是假通。氣脈假通是很容易的，因為　那是感覺不是真通。真正的通有它的相，一步有一步的象　徵，一步有一步的作用。所以體、相、用有它不能違反的定　律。就像一個孩子剛生下來，就想會講話走路，那是不可　能的。

我們先報告到這裡、，這還牽涉到人體生理、生命的關　系，先休息一下再說。

生命的卦變　無根的樹　人慾能平嗎　逆流而上

我們講傳統的道家是指秦漢以前，就是周秦時的道家，　那時儒道諸子百家並沒有分家。換一句話說，傳統的道家在　秦漢以前的，就是中國文化的根。所謂儒家孔孟思想是道的　一部分，其他如名家、法家乃至於兵家、軍事哲學，都出自　道家，連醫家、農家以及諸子百家，都是由道家而來。所以　到清朝時，紀曉嵐奉命蒐羅中國的書籍編成《四庫全書》，　關於道家的這一部分，他有八個字的按語：“綜羅百代，廣　博精微。”　“綜羅百代”是所有中國文化的一切，都包含進　去；“廣博”形容非常大，非常淵博；“精微”等於是說道家　是科學的、嚴謹的、微妙的。

生命的卦變

剛才我們提到’在醫學方面必須要懂十二闢卦，以及乾　坤坎離的應用。我們上其他課的時候也提到過，現在再重複　一次。人的生命，由母親第一天懷孕開始，一直到出生，是　屬於乾卦。乾卦是個符號，代表生命的完整性，沒有男女之　分。我們講《易經》的六爻卦，下面三爻稱為內卦，上面三　爻稱為外卦，這個六爻卦的應用是很妙的。我們老祖宗知道　宇宙的應用法則，用只在六位的範圍，到第七位要變去了，　第八位是返本還原，還原就變另外一個東西了。這些前面也　提到過。

生命的開始是以乾卦做代表，然後這個數的問題來了，　男性以八為基礎，女性以七為基礎。雙數謂之偶數，也就是　陰數；單數謂之奇數，就是陽數。《易經》之中，數的道理　只在十個數字範圍打轉，一增一減，就概括了一切。單數的　一、三、五、七、九，這五位是陽數，五在中間；雙數倒數　回來，十、八、六、四、二，也是五位，六在中間。《易經》　的數理裡頭有很多的東西，我們現在不是專講這個，以後再　單獨介紹。那麼為什麼說男性的生命用八來代表？假使男性　屬於陽，為什麼他的數又變成陰呢？女性屬於陰，為什麼數　又變成陽呢？

這些道理牽涉很多，就是陰中有陽、陽中又有陰的道　理。一個東西到了極點就要變化，所以陰極就陽生，陽極就　陰生。宇宙萬有的現象界都是相對互用，這個變化在《易　經》有一個名稱叫互變。但是萬變中間有個不變的原則，就　是道。現象和用互變，所以陽極陰生，陰極陽生。男性外表　看是陽，其中又有至陰之精；女性應該屬於陰，但其中有至　陽之精。《易經》講陰陽坎離，這些道理都不是呆定的。我　曾經向諸位介紹過，孔子在《易經系傳》裡講過，“變動不　居，周流六虛”，所以研究《易經》學問的，千萬記住不能　把一個法則呆板地用，不要認為是不能變動的。事實上，其　中的變化太多了，陰中有陽，陽中有陰，重重無盡。

人的生命在出生以前，屬於內卦的範圍，內卦也叫先　天。生下來以後，女性以七數為基礎開始計算，男性以八數　開始計算，就