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們曉得武功裡頭有一門點｜穴，　武俠小說描寫用指頭一點，這個人就站在那裡不能動了。

點｜穴不一定是用指頭，如果用指頭點｜穴，這個指頭就要　練成鐵棒了，骨節都粗起來，會武的人一看這人的指頭，哎　呀，小心會點｜穴的！普通是用拳來點｜穴的，也有用腳尖來點　｜穴的。點｜穴的人非要記住十二個時辰不可，我們人體的｜穴　道，哪個時辰氣血剛剛透過，點｜穴把這個關鍵的地方一堵　塞，就把人體氣血的過道閉住了，就是這個道理。所以聽說　有些朋友一下子死了，我問怎麼死的？沒有什麼，他就是扭　了一下而已。在我的觀念，他當時扭撞的地方，恰好是氣血　正透過的｜穴道，他本人只覺得輕輕碰一下，年紀大的人氣血　衰了，雖然只輕輕一碰，卻像鍾一樣停擺了。

所以人體的法則，在一天之中與時辰的關係一定要知　道。中國道家講修道、打坐、做工夫，子、午、卯、酉四個　時辰非常重要。子時與午時剛才說過了，卯、酉就是早晚五　點到七點之間。有些人傳說，子、午時不能打坐，會走火入　魔，把人嚇死了。又有些人專門勸人在子、午時打坐，所以　搞得中午飯也不敢吃，夜裡不敢睡覺。子午打坐有沒有道理　呢？非常有道理，這是我們先民老祖先們，根據自然法則安　排起居飲食，太陽一下山就睡覺了，睡了差不多五六個鍾　頭，正子時醒來了，半夜正好打坐。順其法則，日出而作，　日入而息。我們現在晝夜顛倒，所以子時同午時就要活用　了，不能死照這個法則。照這個法則並不是不對，效果是不

同的。道家有個法則叫“子午抽添”，子午兩時辰做工夫是　抽添，卯酉兩時辰打坐做工夫叫做“沐浴”。“抽添”跟“沐　浴”稍稍不同。

沐浴的人　子午卯酉的作用　採補奪舍　日月精華與月輪觀　劍仙的話

沐浴的人

剛才講到用十二地支對應的一天十二個時辰，就是二十　四個小時。每一分每一秒，這個天地宇宙萬物都在變。我們　學《易經》要懂這個道理，宇宙、天地、萬物、人事，沒有　不變的。在佛學叫無常，無常是講他的原則，不永恆叫做無　常。《易經》講的法則是變，一切皆在變化，沒有不變的事。　《易經》也告訴我們，一切的變，都是漸漸地變，不是突變，　突變是不可能的。我們人看不清楚，認為宇宙間有突變的　事，因為對前因後果不瞭解，感覺是突變，實際上都是漸變　而來。

宇宙、天地、萬物必變，所以人、事、物理一切皆在變　動。因此諸位學打坐的，覺得有時境界很好，或者是放光　了、動地了，下一刻你既不放光也不動地。所以它必然要變　的。變不是壞，是變了一個現象，懂了這個道理，你可以修　道了。有時說現在很清淨，等一下算不定很煩躁，也是必變　的法則。所以我們每一分秒都在變，都是配合宇宙變的法　則。道家告訴我們，要把握這四個時辰，子午卯酉，也叫　“四正”，四個正的時間。我們畫一個十字，上下左右就是四　個正。其他的叫四隅，四個斜角方向，一共是八方八卦。

這個四正時間用處又不同。子午抽添，抽就是把東西抽　掉，把它減少；添就是增加，把它加上去。卯酉這兩個時辰　沐浴，沐浴就是洗澡。講到這裡我又要岔進來一個故事。當　年年輕喜歡四處訪道，我曾碰到一兩個奇人，這都是親身經　歷，向諸位報告，作一個參考。

那時在湖南有一個學道家的，一天洗四次澡，以前家庭　的衛生裝置不像現在，每一次洗澡要熱水好麻煩。好在他家　裡有錢，他早晨跟晚上一定洗澡，每次要泡個把鐘頭。他修　道就是卯酉沐浴啊！這個人當年是六七十歲，望之如三十多　歲的人。他的儀表很好，氣象也很光潤，後來我想想那是洗　澡洗出來的（眾笑〕。他用這個工夫對不對呀？那也是