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“驚起東方玉童子，倒騎白鹿　如星馳”，就是這個境界。不過“銦媼”境界他這裡沒有講　清楚，這個時候下來這一點元神不是有相的，他是形容。如　果你說打坐到了這個境界，一點亮光又黃又亮在肚臍中間，　你又錯了，學佛的叫做著相，修道這樣也不對。你說沒有這　個現象嗎？他確有這個現象，所以難在這個地方，這就要智　^^　了。

“韞養在中黃土釜”，就在中宮這裡，“中黃土釜”裡，　這個神氣是兩個連環圈，道家是用個葫蘆表示，葫蘆兩層，

中間縮排去，下面一圈，上面一圈；密宗用寶盒，蓮臺也是　雙層，這個身體也是雙層，就像葫蘆一樣。所以“中黃土　釜”，脾胃屬於土，“釜”就是飯鍋、爐鼎，有些道書也叫做　“中黃神室”，這個時候中黃神室充滿，但是不是肚子大啊！　有些人打坐或打拳，肚子變得大大的，打坐又彎腰，以為是　工夫，我叫這個是蝦米包西瓜。有些畫上的神仙是那樣，因　為畫家是外行。所以到了中黃神室充滿，腰圍一定細了，不　管你怎麼胖，這是必然的。

“故曰”，所以說，“坤靜而翕”，就收吸進來，“為道舍　廬”，外面六根不動一念不生，情來歸性，身體內部氣脈打　通了。到了這一步是明心見性境界，氣脈一定通，氣脈不通　不會明心見性。這個時候，“青天莫起浮雲障”，所以自然有　這藍天之相，境界裡頭自己看到萬里無雲，不用抬起眼睛　看，就是閉著眼睛也是一樣。但是你不要認為得了道，還早　得很，這還只是基礎呢。

你看他們兩位外國同學，昨天還在美國，現在坐在這　裡，覺得沒有動過。昨天在美國，現在在這裡，他眼睛閉著　打坐，無所謂美國，無所謂中國，世上虛空本來平等不動　嘛。你心不動念，相似於十方虛空平等，這物理世界虛空沒　有動過，這是一層道理。第二，佛說的八風一“利衰毀　譽，稱飢苦樂”，統統掃空了以後，虛空沒有動過，物理世　界不動，因為物理世界本空。心理的覺性平等也本空，你那　個知覺之性，並不是物質的虛空。一般學佛學道的人搞錯　了，看眼前的虛空，認為這樣愣住已經空了。你看的是物質　世界的虛空，這個虛空裡面還有東西，你自性的虛空同這個　現象一樣，也是空的，但這是兩樣空，不是一樣。所以不要　把有相的虛空當成自性空，佛交代得清清楚楚，我們也一定　要搞清楚。但是自性空也好，物質空也好，本來就是平等　不動。

無神之根^坤無資生　什麼是九還七返　千變萬化皆水火

無神之根 坤無資生

剛才講到“此言元神之本來胞胎，即所謂坤元資生者　也”，他說這裡所講的就是我們後天生命這個元神。元神的　根本，比喻像嬰兒在胞胎一樣，嬰兒人胎的時候“即所謂坤　元資生者也”。“元”是宇宙萬有根源，“資生”是幫助你生　長。我們這個《易經》，是老祖宗幾千年來的學問，高明得　很。現在講“坤元”就是胞胎，這也是科學的，雖然沒有那　麼詳細，然而很對。他說，“元神之本來胞胎，即所謂坤　元”，就變成我們這個肉體生命。這個“坤元資生者也”是　這個“坤”的作用，陰的作用。純陽不生，純陰不長，一定　要陰陽兩樣合攏來。

我們這個身體要返本還元，還得從這個上面鍛鍊。這個　時候“坤元”靜極了，佛家叫做氣住脈停，&養化生另一重　生命。不能叫第二重，已經好多重了。“乾父剛而主施，不　過施得一點真氣”，乾卦陽氣是屬於父親，“剛而主施”，就　是放射出來。其實施個什麼？不過施出一點真氣，不是精　蟲，精蟲只是個現象，而真氣是推動精蟲的後面那個生命力　量，這個東西道家叫做真氣。我們用現代話來講，沒有別的　名辭，只好叫它生命能。

“坤母柔而主化”，坤卦屬於母體，母體是柔