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&ldo;多年後，我終於才明白，不是你們缺乏幽默 感，而是你們更有道義。人都有一顆心啊。&rdo;秋吉 夫三又感慨地說，&ldo;你們不殺我，讓我第一次為日 本軍隊感到羞恥。廖上尉呢，現在還活著嗎？&rdo;

&ldo;早戰死了。&rdo;趙廣陵淒楚地答道。

&ldo;在哪裡戰死的？&rdo;

&ldo;畹町附近。&rdo;

&ldo;噢，真是可惜啊！我記得有個晚上，我們 討論了波德萊爾，因為我看到他的行軍囊裡有 一本英文版的《惡之花i而這本詩集我在大學 時也有。你看看，要是沒有戰爭，我們或許可以 在某個國際學術會議上相遇的。&rdo;

趙廣陵沒有回應，眯著眼睛望著遠方。

&ldo;廣陵君，畹町離這裡不到一天的車程，我 們可以去祭掃他嗎？&rdo;

趙廣陵忽然反常地暴怒起來，大喊道：&ldo;這 不關你的事！&rdo;

秋吉夫三是個何等聰明的人，他一針見血 地說你沒有找到他的骨骸，對吧？&rdo;

&ldo;我說了不關你的事。&rdo;趙廣陵的口氣明顯 虛弱下去了。

秋吉這次來中國，就像是專門來刺激趙廣陵 的。他一再受挫，現在終於找到對手的弱點了。 原來中國人並不把自己戰友的遺骸當回事！就 像他在松山這樣大的戰場卻沒有看到任何一處 戰爭的紀念物一樣。這個國家正在復興，但是他 們卻在丟掉許多珍貴的東西。如果在這一&r;點上 能教化他們，自己的事情是否會好辦一些呢？

&ldo;廣陵君，我們日本人相信，人死了就進人 神的殿堂了。魂氣還天，體魄人土。人之靈魂 來自天神的賜予，因此他在世時才會那樣勇敢、 勤奮、精進。他死後靈魂迴天復命，成為神衹中 的一員，而他的形骸留在人間供人膜拜祭祀，以 示敬仰之情，緬懷之思，激勵自身之源。這樣才 能達到4天人合一&r;、人神相通的境界啊。這就 是神道的作用。廣陵君，我知道你們中國的儒家 學說講認祖歸宗、魂歸故里，說的是精神的歸宿； 而入土為安，又指的是形骸的安放。二者合一， 才能神、形倶安。如果你的戰友連骨骸都沒有找 到，任由他們葬在不知道的地方，爬蟲走獸踐踏 齧噬他們，風霜雨雪覆蓋侵蝕他們，流水帶他們 去更遙遠陌生的地方，他們在神殿裡會不安的。 我們和他們曾經是生死戰友，我們在戰場上互相 都有拜託。死，應該是有拜託的死，正如活，也應 該是有拜託的活才有意義一樣。對吧趙先生？ 死者的生命之花凋謝了，悽美壯麗，活著的人豈 能辜負？廣陵君，我相信你和廖志弘君當年是有 拜託的，請一定去完成它。拜託了！&rdo;

趙廣陵當時羞憤得恨不得踢這個喋喋不休 的老鬼子一腳。你來&ldo;拜託&rdo;我？有沒有搞錯對 象？你們那些神道論，還不是師從我們中國的 朱子學說。&ldo;天人合一&rdo;你們也配來談論？牽強 附會的胡謅而已。如果歷史罪人也被當成神來 膜拜，你們就還只是魑魅魍魎的種。這個老鬼 子的狡猾在於他勸說別人，其實是在誇耀自己， 圖謀不軌。趙廣陵當然明白。但人家說到&ldo;魂 歸故里&rdo;，有拜託的生死，就像一把老槍穿越了 五十多年的時空，準確地擊中了趙廣陵愧疚的 靈魂，讓他在秋吉夫三面前再不能阿9 了。

從那天以後，趙廣陵做出了一個重要的 決定。

秋吉夫三離開松山的那個下午，有點像1944 年9月6日松山即將被攻克的那個黃昏。天高 地遠，群山巍哦，松濤吟唱，白髮飄零。如血的太 陽在怒江峽谷上空緩緩沉落。青山在，人