第84章 慈悲，人世最大的謊言(第1/2 頁)

在宗教術語裡面有一個詞叫“慈悲”，這也是人們常說的詞。那慈悲是什麼呢？慈悲是慈和悲的合稱，是一種高階善和德行的表現，指的是慈善而富有憐憫心。簡單來說，就是能站在別人的角度為他人著想。

宗教領域，信徒們常說“我主慈悲”，表示他們信仰的“神明”是慈悲的，是會站在常人的角度維護普通人的。大眾則常說“懷有慈悲”之心，表明自己是能站在別人的角度考慮他人的處境，而不是一個殘忍的人。

事實上，殘忍就是人的本性。不管是荒蠻還未開化的人類，還是已經站在世界生靈頂端的文明人類，其本性都是一樣的。面對慾望，他們和野獸沒有區別，甚至更加的殘暴和血腥，更加的沒有廉恥。

慈悲，是人世最大的謊言，也是最虛偽的裝扮。對宗教來說，信徒們說他們信仰的主是慈悲的，告誡人們捐贈財帛給主，今生受難來世享福，放下屠刀立地成佛，讓信徒們不要在意財帛，不要被虛假的表象迷惑。

然而，他們信仰的主呢？不是高坐蓮臺之上，就是六尺金身，所處之地入眼便是金碧輝煌。善男信女們把財帛捐贈了，而主坦然地接受並享受香火供奉，以犧牲善男信女的生活完成自己的金身，這就叫慈悲？

除了盤剝善男信女的財帛，在對生命的態度上，宗教的主也是有著同樣雙標。這些主告誡善男信女和普羅大眾不可殺生，要善待生命。任何殺生，都會有業報。只不過，他們又把生命劃分的很狹隘。

牛羊馬是生命嗎？眾所周知的是。那花草樹木是生命嗎？或許有人會遲疑，但不可否認的是，它們同樣也是生命。吃肉是殺生，吃素難道就不是殺生嗎？生命應該受到尊重，難道不會開口的生命，就可以被虐殺嗎？

是的，牛羊馬豬等動物被殺時，會有驚天怒吼的哀嚎，那是它們對生命最後的哀傷。因為人類能聽到它們呼救的聲音，所以對它們有了慈悲之心嗎？看到生命的消逝，兔死狐悲之心油然而生，於是慈悲。

如果人類能聽懂花草樹木的聲音，那麼它們被收割的時候，那慘絕人寰的聲音一樣讓人感到淒涼、瘮人。看看那些因為汙染和濫砍濫伐的森林草原，是不是已經變了顏色。這是花草樹木的悲歌，也是它們對人類的反噬。

如果慈悲是真實的，就應該是無差別對待。不管是牛羊馬豬，還是花草樹木，它們都不應該被殺戮。然而，自然界的生存法則，弱肉強食，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，沒有吃食的補充，自身就會滅亡。

人類因為慈悲，不吃牛羊馬豬和花草樹木，那麼人類整體就會滅亡。然後，人類也是生命，讓自己活活餓死的滅亡，這算得上慈悲嗎？慈悲，是善待所有生命，這個生命包括人類本身。傷害自己，不是慈悲。

有些養寵物的愛心人士，她們把貓貓狗狗等當成孩子對待，發現有人對這些寵物不友善，便會辱罵和嘲諷別人，說別人沒有愛心、慈悲之心。可她們吃著可口的食物的時候，她們又忘記所有生命都應該慈悲對待。

再看看那些社會高層的賢達人士，他們口吐蓮花說著各種慈悲仁愛之詞，卻閉口不談他們享受的生活是來源於普通大眾和社會底層人的供給。他們佔據的越多，底層受的罪越大。然後，他們還說他們很慈悲。

那天地慈悲嗎？天地並不慈悲。正如老子說的：“天地不仁，以萬物為芻狗。”意思是說，天地並不仁慈或者無所偏愛，把萬物當成草做的狗。天地並不關愛草狗，而是予取予奪，任由它自生自滅。

人比天地更殘忍。雖說“聖人不仁，以百姓為芻狗”，聖人與天地一樣，對百姓無所偏愛，但普通人卻都是有私心的人，為了利益，可以欺騙他人，可以掠奪一切，可以毀滅一切，真是無所不用其極。

人性是自私的，存在的慾望註定人性