第116章 以一人之力，肩挑關中文脈(第1/4 頁)

子思齊當面跟許尚下了戰書。

同時。

他也把論辯的日期往後推了推。

其顯然不願打無準備的仗。

茲事體大。

又涉及曲阜孔氏全族的命運。

子思齊自然要好好準備一番，甚至於他都想好了，必須得請外援把許尚給剖析個明明白白。

知己知彼。

方能百戰不殆。

子思齊一個大儒，為了對付許尚，他恨不得把平身瞭解的兵法都給一併用上。

只要能夠為儒家扳回一城。

再保得曲阜孔氏的平安。

他子思齊的大名，必將傳揚後世百年，千年……

就這樣。

子思齊離開之時，又朝著嬴政微微拱手，爾後他便繼續前往處理百家名仕的紛亂事宜。

毛亨比樂正氏脾氣倔犟，問心無愧的情況下，毛亨半步都不願退……

遂導致局面陡然升級。

有齊墨遊俠直接上手，一拳打掉了毛亨的後槽牙。

差點沒把毛亨當場給打撅過去。

好在漆雕氏趕忙上前展示了一把自己的肌肉，這才壓住了場子。

堂堂稷下聖地。

現在頗有點朝著比武大會的方向發展。

倒也是有趣的緊。

另一邊。

張蒼和浮丘伯來回穿梭，非常及時的把辯經宮室裡發生的一切全部交代給了自家師傅。

旁側。

“哈哈哈！”

尉繚子聽的大笑出聲道：“竊取百家，得儒之名……你們儒家八派的下限，真是一代不如一代啊！”

尉繚子這麼說也都是有依據的。

當年孟子大罵墨子實乃禽獸爾！

儒墨針鋒相對。

思想碰撞也是非常激烈的。

結果現在樂正氏和毛亨卻跑去竊取墨家學說精髓，等於把孔孟的臉面，一同都給丟盡了。

咱們文化人的傲骨何在啊？

“至於莊子……”

尉繚子輕嘆一聲：“昔年莊子都把你們儒家罵成什麼德行了？”

“而莊子的聖有所生，王有所成，皆源於一道，是指以守虛為本，以因循為用，無為而無不為。”

“便可達窮神知化，經綸天下的境界，進而掌握世間本源，也就是上述的那個【一】，直至【合道】。”

“如此，方才可稱內聖，亦可稱外王。”

……

尉繚子的所言，大略便是他對於莊子思想的理解。

道家莊子對於治世也有著自己的看法，總體都在【天下篇】進行闡述。

那麼道家和儒家對於同一學說，又存在著怎樣的分歧呢？

答案是……

道家推崇守虛無為。

守虛二字非常複雜。

無為相當於順其自然，不要輕易下場，親身妄為。

儒家則是有所為而為。

有目標，有手段，只為實現自我理想。

哪怕我知曉做了這件事，我很有可能會死，但只要能夠達成心中抱負，我自當甘死如飴。

這就是有所為而為。

先秦儒生總體還是挺有血性的。

“出世經世，豈可一概而論。”

荀子不太喜歡莊子的樂天知命，躺平開擺，他一向推崇制天命而用。

同理。

對於莊子的那一套。

門檻太高。

縱觀當世，能夠悟透的人絕對是屈指可數。

荀子覺得並不如他們儒家的內聖知止，更加實用。

當然。