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護。唐時有位華嚴上人在潭柘講經,潭龍每天潛藏聽法,苦欲一窺上
人顏色。山神告訴龍說,上人一發嗔心,才能著相,著相則天龍鬼神都
能見到他本來面目。神龍於是故意把佛前供養的一盂白飯打翻踐踏,
上人盛怒之下,神龍果然獲睹慈顏,並當面發心,願施捨自己龍窟,供
養世尊。有一晚迅風急雨雷電交加,先是兩鴟吻從潭中湧出地面,不
一會潭隱地平。現在大殿就是當年潭基,所在屋脊鴟吻也就是當年湧
現故物。正殿佛座左右各有一碌青石,用力搖撼,則隱聞澎湃擊撞萬
派潮音,並有潺潺細流滲出。圓照大師說,這就是海眼總脈。殿旁有
亭翼然,中植枯柘一株,長不及丈,傳說當年蟠屈天矯,宛如虯龍,潭柘
寺就由此得名的。
潭柘寺大殿前的月臺,雖然沒有戒臺寺的壇臺寬敞,可是列坐一
兩百人,還是綽綽有餘的。月圓之夜,素魄初升,和尚們說,凡是有緣
的人,在月臺上納涼閒眺,只見四野岡巒重疊,浮雲環繞。一霎時大月
高懸,繼而遠處點點繁星跳蕩明滅,轉瞬之間聚而成丸。飛空騰踔,晃
朗奐爛,彷彿要跟皓月爭輝的樣子。多的時候好像有千把盞明燈倏忽
而集,可是頇多半小時光景,又都全歸寂滅,天宇澄霽,冰鏡清輝,了無
痕跡啦。照一般人說,那是仙狐吐的煉丹,只要月圓之夜,就有這種奇
景出現,不信鬼神的人則認為是枯骨朽木發出來的磷火。可是四隅峭
仄,連峰蔥翠,又哪來枯骨朽木呢!究竟仙乎,鬼乎,還是狐狸煉丹?
至今還是一個謎。
潭柘寺的守護神大青二青,是都下人士所共知的。凡是到潭柘寺
瞻禮隨喜的人,也有人見過。古老傳說自從華嚴上人說法,潭龍得道
飛昇,龍子大青二青一直守護潭柘,兩青都不避人,依據明劉侗的《帝
京景物略》記載:“龍子者,青蛇服,大如盎,長五尺,僧撫其脊,回首舐
僧臂,人龍馴擾,來去可呼。”可惜筆者在山上僅僅住了六天,未能一窺
龍顏,據我友白中錚兄說:“大小二者化身,能大能小。”如果真是昔年
潭龍之裔,為壽當在於年左右了。
潭柘寺還有一寶是華嚴祖師水墨畫像,畫像掛在佛殿左邊山牆
上。華嚴在修竹蕉影交橫之中,騎在一條隱約幻渺的雲龍身上,既無
題記,又無款識,廟裡人也說不出是哪朝哪代何人所畫。後來中國畫
會的周養廠、湖社的金拱北曾經偕同攝影家張之達攜帶照相器具,人
山訪古,用鎂光燈把這幅古畫拍照下來。經過若干名家研究,認為不
但佈局峭健簡古,就是衣紋髮髻也奧頤深秘,至少是北宋的筆法。霜
紅廛主徐燕蓀曾以數月時間臨摹了一幅,在中山公園董事會舉行時賢
書畫展,以非賣品展出。風神逸宕,氣勢老成。老畫師說筆周意內,還
帶幾分仙氣。這幅鎮山之寶,筆者親自觀賞過,可惜當時對於人物畫
涉獵不深,草革一看未能多加註意,後來想起來,很覺失之交臂實在玎
惜。
寺裡大士殿供奉觀音大士,殿內供桌前有一塊拜磚,也是寺內一
寶。傳說元世祖忽必烈幼女妙嚴公主,自幼持齋參禪,頂禮大士,功深
日久,頭額手足五體,把地上鋪的磚都磨出痕跡來了。明代萬曆孝定
太后,來潭柘拈香禮佛,把拜磚挖出
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