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第16章 相骨術—九貴骨(第1/12 頁)

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曾國藩在《冰鑑》中有提到的九貴骨有:天庭骨、枕骨、頂骨、佐串骨、太陽骨、眉骨、鼻骨、顴骨、項骨。

原文如下:

骨有九起:天庭骨隆起,枕骨強起,頂骨平起,佐串骨角起,太陽骨線起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,顴骨若不得而起,項骨平伏起。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也;一則不窮;二則不賤;三則動履小勝;死則貴矣。

(譯文:九貴骨各有各的姿勢:天庭骨豐隆飽滿;枕骨充實顯露;頂骨平正而突兀;佐串骨像角一樣斜斜而上,直入髮際;太陽骨直線上升;眉骨骨稜顯而不露,隱隱約約像犀角平伏在那裡;鼻骨狀如蘆筍竹芽,挺拔而起;顴骨有力有勢,又不顯不露;項骨平伏厚實,又越顯越露。

看頭部的骨相,主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位;看面部的骨相,則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部分。

如果以上五種骨相完美無缺,此人一定是國家的棟樑之材;如果只具備其中的一種,此人便終生不會貧窮;如果能具備其中的兩種,此人便終生不會卑賤;如果能具備其中的三種,此人只要有所作為,就會發達起來;如果能具備其中的四種,此人一定會顯貴。)

以上九種骨是骨相學框架,先建立知識體系,事半功倍。細學內容以後再發文。

另有相書曰:骨相\"所謂九骨者,一曰顴骨,二曰驛馬骨,三曰將軍骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龍宮骨,七曰伏犀骨,八曰臣鰲骨,九曰龍角骨。\"此文後續由軍師府平臺介紹

平原風水:陽宅三要

許多人將“八宅明鏡”與“陽宅三要”二者攪混在一起,雖然兩者八宮九星的名詞相同,翻卦掌的取法也相同,但用法上仍有很大的差異。“八宅明鏡”是以人的“年命”為主軸,所謂若專論山向而不論命者大凶,論命而不論山向者小兇,合命又合坐曏者永福。可見重點在年命,不論安床、開門、灶、而、神位、書房等,都要配合年命。但夫妻或子女東西四命不同者,配置上就有困難,若勉強以宅主為主,亦甚牽強不合理。其宅命的九星配置,是以宅坐山為伏位,由坐山翻卦,灶座須壓宅命或年命的兇位。

而陽宅三要則是提供較寬廣的方向,較不重視年命,而是以房子的大門、主屋(主臥房)、灶位,三者之間的宮位生克論吉凶。九星的配置是由大門起伏位,大門不論開在何方,永遠是伏位,也就無所謂的吉與兇,其吉凶的產生,必須視主屋和灶位的配置而定。配置得當,一家大小不論東四命、西四命,皆能獲福吉祥。而其灶座的位置須壓在吉方(以大門為伏位),這與東西四命、東西四宅,灶位須壓兇方之最大不同。

圖片

陽宅三要門、主、灶

一、門:是指宅的大門,若是大型的宅院、工廠、公務機關、有圍牆圍起來的,則是指圍牆出入的總門。門乃進出之路,氣口也,以小太極論之。房門、廚房門、廁所門等,所有的門皆有動氣,故影響人生之禍福。因為風水重點論述吉與兇重於動、吉者動則吉上加吉、兇者動則兇禍更烈!

二、主:是指宅主居住的臥房。若是整座的公務機關,多廂房或多排層的宅院,大型工廠等,則是指最高大的主屋,或是行政中心之大樓,主管的辦公室等。而有些派別則是以宅命,即是宅的坐山宮位為主。

三、灶:是指廚房的位置。不是僅以廚房的灶位而言之。

陽宅先看大門,次看主房門,有東四西四之分。而主房卻無定位,高大者即是。只要門主相生,即以吉斷,相剋即以兇斷,此看陽宅必然之理也。至於廚灶乃養生之所,所關甚大,第一與門相生,其次與主相生。若僅僅以廚灶為重,直斷禍福,輕去門主相剋之

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