第31部分(第2/4 頁)

來此盤桓徜徉，方能於精神上、於心理上，有一番愉快輕鬆的調劑，然後又依依的跟它叩別，留下了不可磨滅的印象。正如天天讀李杜的詩篇，也會逐漸生厭，所謂忙裡偷閒，方是真正的領略悠閒之趣。否則，便流於無聊和扯淡，變成‘幾乎無事的悲劇’了。少時讀宋人詩云：‘因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒’，至今猶覺綠葉森森中有此悠然一境，這樣的半日之閒，才抵得上十載勞頓。”

趙景深說：“錢歌川是有生活情趣的，他不把生活過得公式化。”

錢鍾書說：“心直口快的勸告，假使出諸美麗的異性朋友，如聞裂帛，如看快刀切菜，當然樂於聽受。不過，照我所知，美麗的女郎，中外一例，說話無不打著圈兒拐了彎的；只有身段缺乏曲線的娘兒們兒，說話也筆直到底。”“無友一身輕，威斯婁的得意語，只算替我說的。”

梁思成說：“我們有傳統習慣和趣味，家庭組織、生活程度、工作休息，以及烹飪、縫紉、室內的書畫陳設、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現的總表現曾是我們的建築。”

謝六逸寫信給友人：“聰明人不願結婚，甚至不必有個家。”謝本人不僅結了婚，而且有一群孩子，有一個令人羨慕的美滿的家。

吳宓說：“除了學術與愛情，其他問題一概免談。”

梁漱溟曾談及擇偶標準：“在年齡上，在容貌上，在家世上，在學識上，我全不計較，但願得一寬和仁厚的人。不過，單是寬仁而缺乏超俗的意趣，似乎亦難與我為偶；有超俗的意趣，而魄力不足以副，這種人是不免要自苦的；所以寬仁超俗而有魄力者，是我所求。這自然不容易得，如果有天資大略近乎這樣的，就是不識字亦沒關係。”

梁實秋說：“齊（如山）先生心胸開朗，了無執著，所以他能享受生活，把生活當作藝術來享受，所以他風神瀟灑，望之如閒雲野鶴。他並不是窮奢極侈地去享受耳目生色之娛，他是隨遇而安的欣賞社會人生之形形色色。他有閒情逸致去研討‘三百六十行’，他不吝與販夫走卒為伍，他肯嘗試各樣各種的地方小吃。有一次他請我們幾個人吃‘豆腐腦’，在北平崇文門外有一家專賣豆腐腦的店鋪，我這北平土著都不知道有這等的一個地方。”

楊振聲說：“字畫只求其好，何必名家？”

有人曾向魯迅提起，歐陽予倩、田漢等人想以改良京劇來宣傳救國思想，魯迅笑道：“以京劇來宣傳救國，那就是：‘我們救國啊啊啊啊了，這行麼？’”

張愛玲著裝分不出前衛還是落伍。一次她去印刷所看書稿的校樣，在與女工聊天時說：“要想讓人家在那麼多人裡只注意你一個，就得去找你祖母的衣服來穿。”女工問：“穿祖母的衣服，不是和穿壽衣一樣了嗎？”張說：“那有什麼關係，別緻就行。”

1936年春天的一個傍晚，作家吳朗西去永安公司附近赴宴。下了電車後，他先去一家彩票店買航空公司獎券撞撞運氣。此時，有人過來拍他的肩膀，吳回頭一看，是魯迅，他一時緊張，說不出別的話來，便問魯迅：“先生，您買不買獎券？”魯迅笑答：“我從來不買發財票。”

魯迅說：“誠然，用經濟學的眼光看起來，在現制度下，‘閒暇’恐怕也確是一種富。”

邵洵美認為：賭博富於詩意。

金嶽霖說：“沈從文先生從前喜歡用‘打發日子’四個字來形容生活。”

金嶽霖說：“30年代相當早的時候，唐擎黃先生同我從晚八點開始討論‘雅’這一概念，一直討論到午夜兩點鐘以後，我們得出的結論只是這東西不能求，雅是愈求愈求不到的東西。”

徐悲鴻和蔣碧微去法國前逗留北京期間，徐每天四處交際，蔣則枯守家門，她說：“往後幾十年裡，雖然經常聽朋友