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」、「不及」、「太過」三方面考慮。平氣時，木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。

中國哲學史上的五行思想類別：「五行的各種意義上面已經分析，為了清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：

（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。

（2）指五種物xìng，如《尚書洪範》及周子《太極圖說》所持。

（3）指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》裡蔡墨所持。

（4）為分類學上的五種分類原則，如《呂氏chūn秋》所持。

（5）指藉著yīn陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。

（6）指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是yīn陽五行思想中五行的完整意義。

五行物象歸類

五音階宮商角徽羽＇編輯本段＇五行的數理分形

五行分形集

五行說是以〃金；木；水；火；土〃五元為生成元（五個一組；五進位制；五倍體）構造的五行（元）分形集（SETSOFFIVEELEMENTS）的分形聯絡或關係；從宏觀到微觀；從外（象）到內（藏－髒）；從自然界到人體；五行（QUINARIES）－五季－五方－五氣－五化－五sè－五味－－五臟－（五）六腑－五官－五體－五志等。我們可以容易地構造出yīn陽；五行分形集；它們類似康託集（見鄧宇的〃中醫分形集〃&lt；&lt；數理醫藥學雜誌&gt；&gt；已刊出）。五行集的分維D=1。4650。

由yīn陽集；五行集我們還能構造出統一化的yīn陽五行分形集；其分維D=ln10/ln3=2。0959。它們是現代分形藏象；分形經絡理論的基礎。數理yīnEq陽EP（=道=EP＋Eq=E=U）和哲學邏輯學；模糊數學；集合論數個科學定義和定量評判指標。其中E是能量；P是無序度；q是有序度；U內能新熱力學第一定律；普朗克的量子關係；德布羅意關係的引入（見鄧宇等的〃yīn陽的科學本質及數理化建構〃&lt；&lt；中國中醫基礎醫學雜誌&gt；&gt；1998；2：59－61）。＇編輯本段＇生克關係

五行相生（五材說）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金銷熔生水；

水生木：水潤澤生木；

木生火：木乾暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土礦藏生金。

五行相剋：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

jīng勝堅，故火勝金；因為烈火可熔化金屬。＇編輯本段＇辯證生克

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。