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表12方位，支可以轉化為幹，故幹也有方位，木東，火南，金西，水北，乾和卦的關係很緊密，故八卦可以納干支，熟悉易經的都知道八卦納上干支，就可以演算了。八卦不知產生於多少年前，現在熟悉易經的不知有多少，用易經來偶爾玩下的又不知有多少，易經還被稱為群經之首，中華民族的文化之源。源畢竟是源，未免有點淺顯，就像小學的加減乘除的算術，哪能和大學的微積分相比較，易經是基礎部分，群經之首嘛，他制定一套規則，就是yīn陽五行，天干地支的演算，yīn陽五行，天干地支好比加減乘除的法則，八卦好比1234567890十個數。因此，依靠yīn陽五行，天干地支，八卦與八卦的重疊分組，變化無窮，實際上就是氣的流動，萬變不離其宗，靠yīn陽五行，天干地支理順氣的變化。

五行與太極

金為yīn（陽、柔、剛），水、木為陽（yīn、剛、柔），相生、相剋能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。

水為yīn（陽、柔、剛），木、火為陽（yīn、剛、柔），相生、相剋能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。

木為yīn（陽、柔、剛），火、土為陽（yīn、剛、柔），相生、相剋能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。

火為yīn（陽、柔、剛），土、金為陽（yīn、剛、柔），相生、相剋能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。

土為yīn（陽、柔、剛），金、水為陽（yīn、剛、柔），相生、相剋能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。＇編輯本段＇五行的現實映像

金原則對事物的一種構想

水知識對事物的一種具體理解

木善良對事物的一種內心的反應

火真誠基於內心反應的一種行動

土分析在行動過程中的一種分析

金生水水生木木生火火生土土生金

構想－－落實到具體如何實現構想－－產生行動的想法－－行動－－在行動中分析－－總結經驗，進行規劃，構想

五行與儒學

偶感而發，五行對應儒學的仁義禮智信，缺一不可，相生即相剋。古人真是偉大！請各位認真思考仁義禮智信與五行之後，相信各位會有很幸福的人生。＇編輯本段＇五行特xìng

＇第一種觀點＇

這種觀點起源於《洪範》。今人多理解為：

木的特xìng：rì出東方；與木相似。古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或xìng質的事物，均歸屬於木。

火的特xìng：南方炎熱；與火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特xìng。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特xìng：中原肥沃；與土相似。古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。

金的特xìng；rì落於西；與金相似。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

水的特xìng：北方寒冷；與水相似。古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特xìng。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。

＇第二種觀點＇

這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。

五行的xìng質應從「平氣