第121部分(第3/4 頁)

了。

道兵和法器的確和鍊金道具沒太大區別，但是靈器就不一樣了，而區別就在這個‘靈’字上。靈器的靈，不僅僅指的是催動這種道器需要消耗天地元氣和修真者的真元力，也就是普通意義上的靈氣，還指靈器是具有真靈的道器。而且靈器是可以成長的，靈器成長後的就是靈寶。趙賢還從那些書裡知道了一種特殊的靈器，那就是本命靈器。一種和修真者的生命息息相關的特殊道器。

本命靈器雖然也是用煉製靈器的材料製成的，但是在製成之後並形成最初的器靈之後就需要使用者的jīng血滋養和神魂祭煉，並慢慢的使其和使用者的神魂相合。當使用者能夠把和自己神魂相合的靈器cāo縱的如同自己的身體一樣的時候，就表示本命靈器祭煉完成了。到時候，靈器收發隨心念即可，這要比非本命靈器使用時還需要掐訣唸咒可要方便得多了，而且本命靈器還有更多的其他妙用，只不過這些書籍裡沒有詳細的描述而已。不過有一點，也就是本命靈器也有個缺點，一旦本命靈器受損，那麼使用者的神魂也跟著受損，這就是一直制約著本命靈器發展的最大缺點。也正是因為這點，很多修真者寧可放棄優點很多的本命靈器，平常也只是使用那種需要掐訣唸咒的普通靈器的原因。當然，在東勝國地界，想要煉製本命靈器也實在有些難度，因為這裡的大多煉器師因為材料和修為的原因，現在他們連靈器都不太容易煉的出來啊。在看了這本書後趙賢感覺自己的神力好像就有著祭煉靈器的作用，只不過自己用神力祭煉的那些神器道具受損後並不會牽連自己就是了。

仙器就更加的飄渺了。書上只是說那種存在根本就不是修真界裡應該有的，仙器應該只存在於仙界，但是一些野史裡卻記載了數次仙器出世的事件，而且還描述的惟妙惟肖的。趙賢從中發現，這些野史不像全是胡說和編造，很可能仙器是可以在這個世界的凡間存在，只不過因為仙器太過重要，普通人甚至一些低階的修真者都跟本不夠資格知道他們的存在，更不要說讓他們見到真實的仙器了。

趙賢最關注的是本命靈器那一部分，因為若兮已經開始學習鍊金術了，所以趙賢決定用自己空間裡的材料讓若兮試著按照煉器的方式給她們師兄妹幾人煉製一件本命靈器來用，雖然那個缺點有些讓人不好決定來使用它對戰。不過趙賢卻決定就算強迫也要讓自己的弟子每人都擁有至少一件本命靈器，並且一定要他們把自己的本命靈器培養成靈寶才行。

丹藥那部分的書籍不多，特別是關於煉丹和單方的幾乎沒有。關於符篆的書籍倒是不少，但是大多是直接講述符篆的製作，卻很少有關於符篆的出現以及發展內容的典籍。好像整個修真界就沒人關心為什麼一張紙符可以做到那麼多事情，所有修真者只是知道用那些方法制作的符篆可以幫助修煉和對戰，還能做很多其他的事情。

趙賢並不是想給修真界開創出什麼理論體系，只是他一貫的應對新鮮事物的習慣使然，讓他想要對不理解的東西探究其根本所在。還有就是趙賢在之前所接觸的世界幾乎都是魔幻和科幻世界，這個明顯帶有東方玄幻風格的世界讓他自然的產生了想要用自己的知識來解讀的yù望。所以他才會在無法準確定位廢棄物和聯絡廢棄空間之後開始做這些對於他來說其實沒什麼意義的事情。

不過趙賢在經歷了無法返回原本世界的那次之後，雖然用了一百多年的時間在睡夢中適應，但是他還是需要做一些事情來分撒自己的心神，不然他每每想到那個家鄉世界的時候，靈魂中還是會難以抑制的出現讓其難過的波動。趙賢多少也明白廢棄為什麼會在他一醒來就給自己指派了這個任務的原因，廢棄就是從這一方面考慮的，所以他自己也就順著廢棄的意思過來這裡，然後又按照自己的意願開始在這個世界裡做這些事情，以求能夠慢慢的治療和恢復因為