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的表現是，&ldo;謾罵&rdo;，不從。

謾罵，是一定的，否則洪承疇無法向內心自幼接受的儒家倫理交代。但玩味一下，也許，謾罵或者別的舉動在這裡更多是一種&ldo;儀式&rdo;；或者說，一種&ldo;程式化動作&rdo;。

范文程不急於求成，甚至也不提勸降之事，只是與洪承疇漫談，聊他們作為知識分子共同感興趣的&ldo;今古事&rdo;。閒談中，範睜大眼睛，不放過任何細節。一天，他捕捉到這樣一個細節：房樑上偶然有灰塵落下，落在洪承疇衣上，後者馬上用手輕輕拂去。范文程在將細節報告給皇太極時，評論道：&ldo;洪承疇一定會投降的。一個人連身上的衣服都很愛惜，更何況自己的生命呢？&rdo;於是皇太極親自去看望洪承疇：

解所御貂裘衣之，曰：&ldo;先生得無寒乎？&rdo;承疇瞠視久，嘆曰：&ldo;真命世之主也！&rdo;乃叩頭請降。{197}

對洪承疇投降的解讀，多種多樣。

&ldo;漢奸&rdo;、&ldo;民族敗類&rdo;是一種，常見而普通，也最好理解和接受。有一出京戲叫《洪母罵疇》，即循此等觀念編寫。

另一種，不憑觀念，純粹從事實出發來加以解讀。這些事實是：崇禎三年以來，直到被俘為止，洪承疇始終是岌岌可危的明廷的干城，在士大夫階層普遍喪失信心、普遍虛與委蛇、普遍翫忽職守的現實中，勇挑重任，恪盡職守，實心辦事，乃極少數幾個曾切實為君分憂的人物之一；擔任薊遼總督後，他的見識和戰略主張，合乎實際，真正有利於明朝；明知不可戰，而被迫一戰，雖違乎自己的理性判斷，仍毅然往之，大軍潰退之際，他是唯一堅守陣地者，直至糧絕。

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