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這些是大都會的現象，然而在離都市較遠的地方，還可看得見日本的本來面目，這些變動的情形，且放到後面再講，現在先講十五年以前日本社會的平和相。

第30節 尚武、平和與良性生活（2）

日本民族，是最歡喜清潔整齊的，他們的生活，一般都很有規律。又是一個最講禮教的，他們的禮教，和中國老先生口頭的性理，和早已變成殭屍的禮教、惰力支配著的中國社會絕然不同。支配日本社會的繁文褥禮，比之中國，還要厲害得多。但是那些形式，還活潑潑地各自有它的效用，並不曾變著禮教的化石。我們且先從日本人的家庭看起，日本人的社會，是一個男權的社會，女子是絕沒有地位的。所謂三從四德賢母良妻，這些道德標準，在日本是很確實地存在著，很生動地行使著。可是再沒有像中國那樣把女子關鎖在後房裡，不許與人見面的習慣。女子的言語行動，在一定的制度下面，是有相當的自由的。女子對於他的丈夫，是絕對服從，絕對恭順。每天丈夫出門回家，必定是跪迎跪送，但是她這一種跪送，已經成了一種很活潑的自動的動作。女子所使用的語言，和男子所使用的語言，在文法上、修辭上，是絕對不同的。任何時候，任何地方，很少聽見有女子使用普通的簡語。男子卻是不同的，在社會交際上，中流以上的男子，他們有幾種的交際語，這些交際語，處處都相當的表現出男性。在很恭順地向對方使用最敬語的時候，也處處很留意地保持著人格的威嚴。男子在幼年稚年時代的用語，已經很顯明表現男子的獨立性和自尊性。這種地方，學校和家庭裡面，都是很獎勵的。在這樣一個男女階級最彰著而且懸殊的社會裡面，卻有一個很特殊的和中國不同的地方。我們且把他比較論出來。

一、中國的男尊女卑，是一個表裡很不相同的畸形制度，尤其在上層階級的家庭裡面，更是如此。一方面有極端男子虐待女子的事實，一方面更極端的有女子壓迫男子的事實。男子在名譽的壓迫下面，虛偽的忍耐和虛偽的隱瞞是很普通的。而日本的社會絕不如此。女子對於男子絕對服從的對面，是男子對於女子的絕對保護。‐‐固然也有例外，然而例外很少。具備威嚴的保護愛和具備同情的體諒愛在很巧妙的組織下面調和著。我們在日本社會裡面，很少看見有女子對男子的河東獅吼，更少看見有男子對女子的虐待。愛護弱者這一種武士的道德，尤其在男女間是看得很親切的。雖然也有置外妾的事，但一夫一妻的制度，比較確實地維持著，妻妾同室的事是絕對沒有的。所以日本人的家庭，比起中國人的家庭來，要圓滿得多。我常覺得日本的男子在他的奮鬥生活當中，有兩個安慰，一個是日本人所最歡喜的熱湯沐浴，一個就是很溫和的家庭。日本的女子對於他的丈夫，的確可以安慰他、同情他，使在社會上吃一整天苦惱的男子由一夜的安慰而消除他的疲勞的精神。中國男子很普遍的家庭苦，在日本社會是絕不經見的。

二、中國的蓄婢制度在日本是沒有的，同時中國這一種虐婢的事實在日本更是沒有。階級分限很嚴格的封建制所產生的日本社會裡，主人對於使用的婢僕，絕不像中國都會地方的習慣那樣無情冷遇。他們家庭裡面的使用人，很像是家庭一部分的組織分子。主人對於使用的人，處處都看得出一種溫情，這一種溫情，不是發生於個人的性格，而個人性格的養成，倒是緣因於制度。現代的都市生活下面漸漸地把這一種溫情的從屬關係打破了。契約的責任觀念，替代了階級的從屬觀念。不過在中國這種畸形的虐待和變相的佣金制度，在日本社會裡面，我是不曾見過。

三、宗法社會的男系家督相續制和財產相續制，是連成一個東西的，這也是封建制度下面必然應有之義。但是長男對於次男以下的家屬的義務觀念，也是很明確的。這一層情形，更