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尋求安慰，因為他的眼睛從來不會看錯，從來不會做出錯誤的判決。終有一天，這個偉大的法官會宣佈他的清白無辜，他的美德終將得到好報。相信這個偉###官會做出準確無誤的公正裁決，是他那陷於絕望的心靈所能依靠的最後防線。在他驚惶不安時，天性讓他感到這個偉###官正在保護著他，不僅保護著他的清白無辜，而且還保護著他內心的寧靜。很多時候，我們把今生的幸福寄託在對來世渺茫的希望和期待上，只有這種深深植根於人性的希望和期待能夠支撐人類尊嚴的崇高理想，能夠照亮不斷逼近的陰暗前景，並讓我們在亂世的所有大災大難之中保持樂觀。這樣的世界終將到來，在那裡，所有人都會得到公正的待遇；在那裡，每個人都將和那些道德、智力與他不相上下的人並肩為伍。……

很多德高望重卻滿腹牢騷的老臣抱怨說，諂佞之徒常常比忠順之臣更得寵，溜鬚拍馬常常比汗馬功勞升得更快更穩，在凡爾賽宮或聖？詹姆斯宮拍一次馬屁，頂得上在德國或佛蘭德斯打兩場仗。但是，這種對世俗君主的弱點的嚴厲指責卻被認為和正義的行動一樣起源於完美的神性。對職責的忠誠，社會和個人對神的崇拜，甚至被德才兼備的人們認為是唯一應該給予回報，或者能夠免於懲罰的美德。這種美德也許與他們的地位極其相稱，是他們主要的長處，而我們自然都容易高估自己的優點。睿智而雄辯的馬西隆在為卡迪耐軍團的軍旗祝福而作的一次講演中，對他的軍官們講了下面的話：“先生們，你們最可悲的處境就是生活的艱難困苦，那裡的服務和職責有時比修道院嚴格的苦修還要艱苦。你們常常為今生來世的空虛徒然而苦惱。唉，苦行僧在陋室中剋制肉體的慾望以服從精神的追求，他之所以能夠堅持，是因為他堅信一定能得到回報，還有上帝減輕懲罰的恩典。但是，你們臨終時會大膽地向上帝訴說你們日常工作的艱辛嗎？會向他懇求任何回報嗎？你們覺得上帝會對你們的全部努力以及你們對自己的全部剋制給以肯定嗎？然而，你們把一生中最好的時光獻給了自己的職業，十年的服務對你們身體的損害可能甚於一生的悔恨和羞辱。唉，我的弟兄們！為了上帝哪怕僅僅經受一天這樣的辛苦，也會給你們帶來永世的幸福。如果一件事是為上帝做的，哪怕它再令人痛苦，也會讓你們得到聖者的稱號。可是你們所做的一切，在今世卻得不到任何報答。”

這樣把修道院徒勞的苦修和戰爭中高貴的艱苦和危險相比，認為在上帝眼中修道院裡一天或一小時的苦行比戎馬一生的光榮更有成績，必然要與我們所有的道德情感相沖突，必然會違揹我們在天性指導下賴以控制自己的輕蔑和敬佩的全部原則。然而，正是這種精神把天國留給了僧侶修士和類似的人們，同時卻讓古往今來所有的英雄、政治家、立法者、詩人和哲學家，所有那些用自己的發明創造和技藝的進步為人類生活的延續、更加便利和美好做出過貢獻的人，所有人類的偉大保護者、指導者和造福者，所有那些我們在美與善的直覺驅使下將其視為德行最高標準的人，全部都到陰間受苦。這個最值得尊重的信念遭到如此荒唐的濫用，不時受人蔑視和嘲笑，這對於我們來說，至少對於那些並不熱愛、偏好虔誠祈禱的人來說，並沒有什麼值得大驚小怪的。

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如果中國有一場地震

雖然在特殊情況下軟弱的人不能僅僅依靠良心的支援，雖然他們不能總是依靠那個想象中的與其心意相通的公正旁觀者來支撐自己的信心，但是在任何時候良心的影響和權威都是不可忽視的。只有在這個內心法官的指示下，我們才能對與自己相關的事情一清二楚，才能恰當地處理自己與他人的利益。

由於人性中那些原始的自私的感情，我們會把自己的蠅頭小利看得比陌生人的最高利益重要得多，切身利益所引起的快樂或悲傷