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畫如此相似……

在王維的有些詩中，有時也不自覺地融入了佛家的理念，尤其後期的有些詩，讀完之後甚至會使讀者也產生那種寂滅的心理。不過總體來講，他的詩中還是富貴氣息更多些，這也就是同為信佛的詩人，他能夠超越賈島而為詩佛的原因。而賈島的詩中則寒苦的僧氣較濃，沒有盛唐王維的雍容與高華。

都說詩是窮而後工。而王維一生雖然有起有落，但總體來講，一直在做官，可稱是富貴了，而且他官至尚書右丞（魏徵就曾做過這個），職位不可謂不高了（唐代的官品可不是明清時期那樣濫賞的，整個唐朝的一品官員都並不多，即使是宰相尚書左僕射，也是二品。尚書右丞是正四品下，確實算是比較高的了）。然而詩依舊寫得這麼好，比做了高官後詩才下降的高適來是強了不少。

王維在當時聲名很高，被稱為&ldo;天下文宗&rdo;。他流傳下來的詩將近四百首，其實是很多了，但是遺失也是很多的。天寶年間，因為戰亂，據說十首詩中存下來的不足一首。當看到&ldo;十不存一&rdo;這句話時，令人心中隱隱作痛。如果遺失率沒有這麼高，那麼，其中一定有很多好詩。可惜啊……

王維本人多才多藝，寫的詩也是各種體裁、題材，樣樣俱全。

唐詩品匯中評道：五古七古，以王維為名家，五律七律五排五絕，以王維為正宗，七絕以王維為羽翼。而七律，實際上是唐朝的一種新體，到武則天時才剛起步。先不說初唐詩人寫的太少太少，從質量上也是不好的。在王維的四百首詩中，七律就有二十多首，看起來不多，可是在盛唐卻是首屈一指。而且這些詩質量也很好。像那首《早朝大明宮》，壓過了賈至、杜甫，和岑參各有勝負，有的說岑更好，而有人則說只有親身經歷大唐盛世的王維才真正寫出了盛唐之音。當然，杜甫後來是七律聖手，可是要放到七律的發展史中來看，王維無疑是走在杜甫前面的先驅者。

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