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周人的言行，都會對他造成影響。若身邊之人，循循善誘，其日後多書會仁義謙和。若身邊人惡事做盡，他耳濡目染，日後效仿之，自會與正途漸遠。”

玄先生說道：“人在幼年之時，神識未定，自然容易受引導。但我們現在說的是成年人。你舉的這個例子不恰當啊。”

師子玄微笑道：“成年人又如何，就不會被外因所迷惑了嗎？玄先生，請教一聲，太乙遊仙道的人算不算是修行人？”

玄先生說道：“有超脫苦海之心，生向道心，自然都算修行人。”

師子玄說道：“觀其言行，玄先生認為他們如何？”

玄先生想了想，說道：“其心已失，其智已亂。”

玄先生對遊仙道的評價。可以說是很客氣了。只說他們心已失，智已亂。如果換個不客氣的人來說，他們就是徹底的瘋子。而且是一群有神通在身的瘋子。

師子玄聞言，呵呵笑道：“那玄先生，他們為什麼會變成這樣？”

玄先生說道：“你是在考我嗎？嘿。大和尚，你說呢？”

老和尚眉頭皺了起來，只說了八個字：“以信做心，自我超脫。”

這老和尚也很狡猾，把師子玄說的“自解其意，自我超脫”，改了一下。

不過師子玄聽了。這老和尚改的卻更合他的本意。

“大師，何為以信做心？”師子玄問道。

老和尚說道：“萬念由心起，萬法由心生。人機緣而至，始知矇昧。欲自省其心，向道求法，皆以信為前提。信力堅定，不疑法。不疑師，不疑自身精進。不受外緣干擾，這是每一個修行人都應做到的。

但是！信不可過，應有一個界限，過了便不是信，而是迷！不論自己所修之法，所行之道，是否是正途，是否是正知正覺。即便是邪見邪行，都義無反顧，絕不回頭，這就不是信，而是迷！以迷為信，以信做心。看起來堅定不移，但實際上早已失了本心，與正途漸行漸遠。”

師子玄又問道：“大師，那何為自我超脫？”

老和尚也學著玄先生的樣子，笑呵呵的說道：“小道友，這可是你說的，怎麼又要考我？玄先生，還是你來說吧。”

玄先生哼了一聲，說道：“識神易受妄念影響，經常處於半失控的狀態，而元神又不清明。內弱外擾，使得內外感應失常。識神的自我約束就降低到了極點。被人用似道之理一蠱惑，就會迷信之，自己給自己畫了一個圈。認為跳出這個圈子，就是超脫。但實際上呢？連自己給自己畫的圈都沒有跳出去，還是在那裡原地打轉，不退轉就不錯了。”

師子玄說道：“玄先生。聽不大懂，能不能舉個例子？”

玄先生說道：“師子玄，我問你。如果你是一個普通人，腿腳瘸了，或是天生耳聾眼瞎。突然有一個人，告訴你，他只要給你畫個符，燒成灰，和水給你喝下去，你不但腿能走路，眼瞎耳聾都能治好，你信不信？”

師子玄說道：“當然不信。人身器有缺，最難修補。若是後天有損，藥石之物或許還能補全。但若是先天有損，藥石也是無用，除非是用仙家手段，行移化鼎爐之功。但仙家入世行走者太少，尋常人哪有那麼容易遇見？如果是我，有人跟我這麼說，我一定會認為他是一個江湖騙子，自不可信。”

玄先生呵呵笑道：“但是偏偏就會有人相信啊。我曾經去過玉京，就見過這樣的人，是個患有腿疾的人。起初也是不相信，但架不住總有人在身邊現身說法啊。自古有三人成虎之說，這可比三人成虎還要厲害。

張三說，我喝了這符水，瘸了十幾年的腿，終於能行走自如了。李四也說，我家中老母病的快死了，吃藥都沒用，喝了這人的符水，立刻藥到病除。然後又有許多人前來感激這賣符的人，