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，是不是善舉？”

老和尚說道：“以身佈施，自然是善舉，是為大功德，能行此道，都是真菩薩。”

玄先生說道：“哦？是嗎？那我就問一句了，人死之後，真靈脫離肉身，這個過程可是很痛苦的。如果這個人生前以身佈施了自己的身器，但死後卻要不斷受種種自戮己身的痛苦，若是一旦生出了嗔恨後悔之心，這原本的功德，可都是沒有了。而且自己還墮入惡道，這可是很危險啊。”

老和尚嘆息了一口氣，說道：“玄先生說的是，自古錢財佈施易，以身佈施難。”

玄先生嘿嘿了兩聲，說道：“是夠難的。一個世俗人，一輩子在世間打滾，為吃穿用度，每日勞作，已經夠不容易了，唯獨自己這百十來斤，聽你們這一忽悠，都要舍了出去，這是不是有點太過了？”

老和尚聞言，也不生氣，笑呵呵的說道：“玄先生，世尊如此做，是為利益惠施眾生，眾生一切所求，世尊都可以贈與，此為無上菩提心。眾生無此心，無此證悟，放不下我執，心不可逆，不可以身佈施，也不應以身佈施。”

玄先生淡然道：“你說的是啊。佛陀以身佈施，是他境界到了。尋常人當然做不到。就算做到了，一個不小心，反而生了嗔恨心，這是自己給自己找麻煩。

說回來，佛家傳法於世間，為何要記錄這些佛陀菩薩以身佈施的故事？這不是誤人子弟嗎？”

老和尚說道：“世間不乏大智慧，大願心之人，能聽此善舉，心生感念，願行菩薩行。這便是經傳意義所在，怎麼會是誤人子弟？”

玄先生說道：“這只是個例。我問你，要是一個妄心重的人，一聽以身佈施，能得大福報，大功德，來世如何如何的好。就發心效仿，但死後受不了那種痛苦，心有悔意，卻後悔不得，那怎麼辦？能度一人成菩薩，卻讓十人起嗔恨，你們這麼做不地道啊。”

師子玄在一旁聽兩位“高人”不但手上鬥法，嘴上也都鬥起法來，終於忍不住說道：“玄先生，這位大師，你們說來說去。還不都是一個意思？自解其意，自我超脫罷了。爭辯這麼多，沒意思啊。”

玄先生和老和尚沒想到師子玄突然開口，都楞了一下。

玄先生笑道：“哦？你有什麼高見，說來聽聽？”

老和尚也笑呵呵的說道：“這位小道友，請你說來。”

ps：今天事比較多，更新的完了。。。大家見諒。。。。

第135章信無界限便是迷，以信做心假超脫！

兩位高人都看向自己，師子玄頓時感到了壓力，乾笑一聲，說道：“沒什麼，只是順嘴多言了。【新。】（）你們二位都是高人，聽我一個小道人胡說什麼？不說了，不說了。”

玄先生說道：“又不是，不可胡言。只不過是一番探討，說來何妨？快說，快說。”

老和尚也說道：“貧僧也很想聽聽小道友的見解，洗耳恭聽了。”

師子玄想了想，說道：“玄先生，大師，你們剛才是在爭論佛經之中，是否應該將記錄世尊以身佈施之事，對嗎？我覺得這個沒有好爭論的，世尊做的是好事，佛經記錄了也是好事，大師說的不錯。但實際上，人心自有偏差，見經知聞，生出百千萬種不同見解，定會做出南轅北轍之事，世事人心如此。所以，玄先生說的也沒錯。”

玄先生說道：“你這是要當和事老嗎？罷了，就聽一聽你的歪理，說來聽聽。”

師子玄說道：“其實也沒什麼好說的。不過八個字，人心善變，識神常空。”

“人不知修行之前，難降己心，神識不由自主，多被外物所迷。容易被外因引導。這個引導，可以是好的，也可以是壞的。不在自己，而在外緣。比如說一個小孩子，心智尚為成熟之時，家庭環境和四