第163章 張宗子爆字數(第1/4 頁)

“纏足實為此世之恥！更為所有佛門善信,道家居士施主之恥，凡逼迫兒女纏足者皆入十八層地獄，纏腳婆三代均遭報應……這都什麼和什麼啊！”

謝雙瑤忍不住笑了起來,“張宗子是不是闖到放足科去看熱鬧了，這怎麼和喝大了似的。”

她暫且先放下手頭的稿件,檢視了下謝向上寫的報告——像張宗子、毛荷花這些外來戶的菁英又或是領袖，凡是買活軍的情報部門認為他們有一定觀察價值的,都會定期收集一下他們最近的動向，談談天,瞭解一下近況,遇到了什麼困難，思想上有什麼變化……最後再形成報告，往上層層遞送，這樣才能讓有決策許可權的高層,可以在需要的時候方便地掌握到人事的詳情。

“哦,果然，陪朋友家的長輩去了放足科，受到了很大的刺激，並且發誓要斷絕從前所有不良的愛好，連盆景都不再喜愛，他覺得人之纏足和樹成盆景一樣，都是強行束縛,失之天然,極為殘忍。又有盆栽蘭花等等,無不是為了一己私慾而斷絕天然,決定此後改弦易轍,以天然為貴,並且寫了十幾篇散文來記敘自己的感悟，又抄錄了許多份各自寄給友朋。”

“除此以外，還寫了五六篇文章向報紙投稿，均以纏足之害為主題，但切入點各自不同……”

謝雙瑤翻了翻桌上的稿件堆，果然，這數篇都在其中，除了用十八層地獄進行直接威脅，以佛道兩家的理論分析為何纏足觸犯了佛道兩家的律條，論證為何為子女纏足者，死後必入地獄的這篇之外，從標題來看，還有《纏足為儒門之害！！！》、《纏足壞華夏之基》、《纏足系嬰兒夭折女子早亡之始》、《以‘殘足’起源之考所見‘殘足’實為亂世之象》等四篇雄文，可謂是洋洋大觀，從各角度仔細論證了纏足的壞處，也令謝雙瑤歎為觀止：這就是天生的筆桿子啊，也不知道腦子怎麼長的，她自己憋一篇文章都要半天，張宗子這裡一寫就是五六篇，篇幅還都不短……牛批啊！六六六！編輯部那些禿頭編輯估計得羨慕死了。

再看內容，均是圍繞主題而寫，《纏足為儒門之害》這篇相對來說距離白話文最遠，其中有許多引經據典之處，引用典籍表示損毀肢體是殘民之舉，而儒門弟子既然以君子自命，卻不去了解裹腳布下的真相，只一味沉迷於所謂三寸金蓮的秀氣嫵媚，不能明瞭此陋習對女子身體的摧殘，是不求甚解，不堪為君子。倘若瞭解了其中的危害，卻不能將心比心，奔走呼號遏制陋習，是為不仁，不堪為君子，又有明知如此，但礙於世風，為女兒前程著想，忍痛裹足的，是為不勇，不堪為君子，而身居高位的朝廷諸公，卻不知為佔據天下人口一半的女子闢除陋習，是為無能，亦不堪為君子。

如此連篇累牘的呵斥，看了令人痛快莫名，更事先堵死了許多反駁的藉口，張宗子的辯才可見一斑，謝雙瑤看得也是津津有味，心想他這是不是把自己一家人都罵進去了——年輕人是好，好就好在這股銳氣，只要這股銳氣還在，便都還是如朝陽初升一般的年輕人。

再看《纏足壞華夏之基》，這篇文章就顯示出了張宗子強大的學習能力，他入雲縣不過一個多月，已經完全學會了《買活週報》的文風，更重要的是，他的思考方式顯然也受到了買活軍的影響。

這篇文章指出了幾個不容辯駁的事實，第一，纏足不論是什麼纏法，都會讓女子失去部分勞動力，第二，勞動力的下降會帶來整體社會的勞動效率下降，讓華夏大地的生產力和戰鬥力都弱於外夷，外夷女子上馬能戰，下馬可以耕田，一樣是一萬人，其效率要遠勝國朝。

總之，在張宗子的妙筆之下，甚至彷彿連建賊崛起都可以怨怪給纏足了，而且還很難去反駁——謝雙瑤覺得朝廷的袞袞諸公至少是沒有思路的，因為他們並不曉得，要駁斥這樣的言論應該去收集女子纏足的比例，用數