第274章 謝雙瑤的愛好(第2/5 頁)

了限制，她們的骨盆太小，身高也矮，錯過發育期之後，適合不適合懷孕生產，那要看醫生的評估，事前必須告知風險——如果不想冒這個風險的話，很多人是不適合結婚的，這就帶來了一個窘境，如果一個女娘不願去工作，也不想冒著風險去結婚生子，那麼她重操舊業的可能就會變得很大。

好處不見得特別，但小腳女帶來的支出是特別多的，除了醫療上的壓力——買活軍只是放足手術收錢，但其餘的疾病，對小腳女娘也是一視同仁，由官府補貼，並不額外收錢。而小腳女的醫療支出一定是多的，這就等於是財政上多了一重壓力——之外，還有就是心理療愈的需求，小吳之前覺得這很荒謬，因為日子過得比小腳女還苦的人多了去了，未見得個個都需要心理療愈，但她去了一次訴苦大會之後，便不再這樣說了，開始相信謝雙瑤的說法，肢體上長年累月的折磨，的確會影響到心理狀態。

而心理情況不佳的漂亮姑娘，融入社會的難度會更高，如果不能儘可能地幫助她們，她們中有許多也可能就會回到自小熟悉的行當中去，甚至還會為這種行當宣揚，認為其有存在的合理性，而自己做這一行也並不丟人，成為社會管理中很難消化的硬骨頭。

這麼些沾了灰的豆腐，吹不能吹，拍不能拍，雖然也有些好處，但管理上的成本是真夠高的了。這是事實，謝雙瑤也不為自己辯解什麼文藝專長可以利用的事情——如果在心理上改造不好，放她們去四處演戲反而是很危險的。她只是說著，“嗐，人誰還沒個愛好呢，這總比修皇陵好吧，至少是實打實幫到了人啊。”

這不是第一次有人質疑特意救助小腳女的好處了，而謝雙瑤的邏輯是無懈可擊的，你說這不合算，那就不合算唄，人誰還沒個愛好了？她的愛好就是救助華夏文明中活不下去的婦女，怎麼了嘛，難道這愛好還有什麼可指摘的地方嗎？

答案是沒有，因為這愛好至少是比修宮殿、修皇陵，或者大開選秀、魚肉百姓什麼的好得多。謝六姐也沒有閹掉一些人服侍自己的愛好，以她今時今日的地位，至今居然只僱傭了一名生活秘書，兩個勤務員，簡直可以說是簡樸得過分了，甚至很多人或許還巴望她奢侈一些，自己還能跟著享受一下。

喜歡在全國各地救助婦女，這聽起來簡直就是聖人的愛好了，官員們還能說什麼？別的政權是天子之怒，伏屍百萬，流血千里，買活軍是仙人一怒，私鹽隊就全天下忙活著去到處救人，一樣都是要有許多的財政支出，至少買活軍的人會死得少一些。

至於說這種事在理論上的必要性，謝雙瑤也說得很明白，“道德都是在需求之後出現的，你們需要什麼文章來論證，給我點時間，這裡都可以編出來。”

……話都說到這份上了，態度還不明顯嗎？絕大多數高層其實本就沒有反對謝雙瑤的習慣，只是覺得費解罷了，聽她這麼說，大概也就知道這件事是無法改變的了，也不會再糾纏下去。甚至他們也給放足促進會捐錢，包括了很多女性高層，雖然她們中大多數人，尤其是不怎麼去‘外頭’的，都不是很能理解謝雙瑤的決定，但是服從謝雙瑤幾乎已經成為了她們的一種本能。

實在地說，這些買活軍的高層，在感情上更傾向於那些農戶家的女孩兒們，覺得她們更有用也更忠誠，買活軍應該傾斜更多資源過去，對於這些從業者，談不上輕視，也能共事，但感性上很少能喚起共鳴，因為她們至少還是活下來了，而且還被養得很嬌貴，再怎麼痛苦那也比不上忍飢挨餓做苦活的痛苦，總之，人們總是傾向於誇大自己經歷過的痛苦，漠視她們沒有體驗過的痛苦。

在謝雙瑤來看，收容所的宿管無法和女娘們交心，有可能便是因為這種思維定見在起作用，而且這種趨勢是不該放任的，否則很容易在兩個不說互幫互助，但也至少本該相安無事的