第十九章 再去站一會(第2/3 頁)

說什麼哲學的話自己就是個小白，只能說從自己的生活經歷上拿自己的能舉得例子來說一下觀念。根本不可能拿什麼專業的知識來講課。不過那種專業的闡述優夜也未必能理解就是了。

“那麼接下來就是說價值觀。”

價值觀這東西聽起來可能無非就是消費觀念啦之類的，其實裡面還有大學問。

甚至於透過這個來決定每個人對一件事一個人一個物品的看法。所謂的一千個人一千個哈姆雷特的說法差不多也是這個意思。

“如果是形成小孩子的價值觀，最好的方式是大人的言傳身教。”

搜尋形成小孩子三觀形成的時候，發現了這句話。

蘇曜看了眼明顯眼巴巴的看著自己的優夜，但是優夜的情況不同。她的思考能力和學習能力顯然和小孩子不是一個級別的。言傳身教是必要的，但在這之前讓她現在理論上有個模糊的概念肯定不會有壞處。

但是或許不用想著塞那麼多。

“···”

可說到一半，蘇曜開始意識到一點。

優夜以後會怎樣？就算可以成為‘人’和自己出門。她是能當科學家還是數學家？在此之前她需要有合法的身份。

更有的關鍵問題是。

“···優夜，伱想成為人嗎？”

“成為人？可是優夜的身體和人類不同，生物不會接納和自己不同種族的存在的。”

“但是我接受了。”

“大哥哥和其他人類不同喔。”

“生物學上有什麼區別嗎？”

“唔···沒有。”

“所以，再問一次，你自己的願望，是想繼續一個人流浪，還是說成為人？”

蘇曜頓了下說，“你的身體沒什麼問題，只要不是本體，是這個小孩子的樣子只要稍微做點手腳就沒人會知道你是別的種族。”

“大哥哥是說讓優夜隱藏在人類中嗎？”

“差不多，也可以說讓你也參與和我一樣的生活。最開始說的三觀也是人必須要有的。人和動物最大的不同就是思想，動物基本上都是遵循本能行動，但人不同。人有思維，會思考最低階的慾望以外的事。我覺得你不是動物。”

“優夜真的有可能融入人類嗎？”

“我覺得你如果想的話，應該是能很輕易的融入的。所以現在就是涉及到你自己的想法，一種···最開始我們提的唯心主義還記得嗎？現在就是問你意識的想法，如果你意識同意了，那麼身體就可以開始行動。”

蘇曜笑了下，再次從香菸盒子裡拿出一支菸，“你看，如果我沒有去拿這根菸的想法，那麼就一定不會拿到這根菸。你必須先有想法，讓嘴巴說出來，我才能根據你的想法做出回答。”

“但是優夜那樣做有什麼意義呢？”

“你讓我想想。”

蘇曜頓了下，“你看，現在你是一個人。我們人類是一個圈子。我在這個圈子裡就能找到各種各樣的事情做，參與到人類社會這個集體當中。但如果我是個人，我頂多就只能為自己的低階慾望負責，比如繁衍、進食、排洩、這種最低階的慾望。”

“但進了人類的圈子我就可以做各種各樣的別的事，獲得自己的價值，找到自己存在的意義。”

“存在的意義？”

“這個嘛···總之，不管是什麼存在生下來都是沒有被賦予意義的，如果拿人來說就只有出生後被賦予了名字後才第一次有了存在的意義。”

“那優夜也有意義，大哥哥給了優夜名字呢。”

“嗯，至於其他的意義就要自己在尋找了。對於有的人來講，爬上一座山，修好一個房子，建造一艘大船，去遠方，存在的意義太多了。簡而言之就