第五十二章 殺人誅心(第2/2 頁)

起來。

笑聲之中，既是嘲諷，也是悲涼。

半晌朱由校才站起身子走到了門口，眺望著遠處的天空，輕輕地嘆了一口氣。

正所謂殺人誅心，想要滅掉東林黨，光殺人是不行的，除非像滿清一樣來一個揚州三日，徹底滌盪天下，將所有反對者全都殺光。

朱由校卻不會這麼幹，因為這不符合他的想法。

大明面對的是殖民時代的地球，他不可能如此削減自己的實力。

另外一點很關鍵，那就是揚州三日這種事朱由校做不到。

滿清可以這麼幹，而自己卻不能這麼幹。因為一個是侵略者，一個是統治者，一樣的事情，不同人來做，那他就不一樣。

不過朱由校也有辦法，正所謂殺人誅心，想要滅掉東林黨，那就要挖他們的根，從他們的思想入手，直接將他們的祖墳都給刨了。

對於思想論戰、道統之爭，朱由校自然不會陌生。

無論是國內漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，還是國外的文藝復興，這些後世人都讀過。

罷黜百家，獨尊儒術，雖然有儒家給自己貼金的意思，但是自己也可以這麼幹。

選擇的哪一個？

那就很簡單，心學的泰山學派，具體的說就是李贄的思想。

李贄本人已經死了，而且是被理學給逼死的。

現在輪到朱由校反過來用李贄的思想來逼死理學、逼死東林黨了。

李贄的思想是符合歷史潮流和大趨勢的，一旦得到了皇家的推動，絕對是理學和東林黨無法阻擋的。

至於朱由校為什麼選擇李贄的思想，答案很簡單，因為李贄有人追捧。

即便是他死了，他一樣有傳人、死忠粉，有人在為他衛道。甚至到崇禎末年，一直有他的死粉。

這些人將成為朱由校的人，他們將會對東林黨進行無情地撕咬。

齊浙楚黨和東林黨相同，但是心學的泰山派傳人與東林黨和齊浙楚黨都不同，他們很強大。唯一讓帝王不能接受的，是他們關於地方的論述。

比如李贄認為按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別，老百姓並不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族並不高貴，也有其卑賤的地方。

他還說“天之立君，本以為民”，意思就是上天之所以設立君主，那是為了萬民，不是什麼天命所歸。

這樣的思想為帝王不喜，更不可能為帝王所接受。