第五十三章 駱思恭(第1/2 頁)

對於這種說法，朱由校怎麼看？

他覺得很好。

這有什麼？皇權的統治是依靠什麼天命嗎？

從來都不是。自古以來這不過是欺騙罷了。

在朱由校看來，這就是自欺欺人。狗屁的天命，華夏大地，自古就有“王侯將相，寧有種乎”的呼喊。

統治永遠依靠的是強權，而不是什麼其他亂七八糟的東西。當皇帝掌握著這個國家的軍隊的時候，他的統治就是穩固的，反之就是扯淡。

李贄的說法有什麼大不了嗎？

在朱由校看來，李贄的思想恰恰能夠為自己提供一些基礎。

比如李贄的平等思想，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。老百姓並不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族並不高貴，也有其卑賤的地方。

這個思想能夠為他朱由校提供什麼？

它能夠為自己提供收拾勳貴勳戚和士紳的理由。你們也沒什麼高貴的地方，你們也有卑賤的地方，既然如此，那你犯法了，我收拾你自然是十分穩妥的，也是正義的。

這個思想可以讓他朱由校的屠刀高高舉起，一腳將“刑不上大夫禮不下庶人”的思想給踩碎了。

當然了，有些地方也需要改，需要按照自己的想法去實行，比如納稅。

自己完全可以將後世的納稅觀給挪過來。稅收取之於民用之於民，納稅是每個大明子民應盡的責任和義務，你想不納稅，那是不可能的。

最重要的是李贄一派和程朱理學一派是有仇恨的。

李贄是怎麼死的？

萬曆三十年，禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗，攻訐李贄。最終以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名在通州逮捕李贄，並焚燬他的著作。

李贄入獄後，他坦然說道：“名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。病間始知身在系，幾回白日幾黃昏。”

後來聽說朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地說：“我年七十有六，死以歸為？”

三月十五日，李贄留下一偈：“壯士不忘在溝壑，烈士不忘喪其元。”其後，他以剃髮為名，奪下理髮師的剃刀割斷自己的喉嚨而死，享年76歲。

在後世1974年的批林批孔運動中，李贄又被當作尊法反儒的英雄，加以推崇，他的著作被劃歸“法家”。

現在，朱由校完全可以這麼幹，反正李贄死了，他的思想可以讓自己盡情地發揮，盡情地去塗抹，將心學改成自己的想法。

李贄的門徒，可以為自己所用，他們和理學有仇，與現在的東林黨和官場上的人都有仇，是完美的替代者。在滅掉了東林黨之後，他們就是最好的繼承者。

對於一件事情朱由校看得很清楚的，那就是大部分加入東林黨的人，大都為的是做官。這些人是沒有底線的，也沒有什麼以死衛道的決心。

只要自己給他們立一個山頭，他們就會直接衝過來。閹黨這個山頭立起來之後，多少人衝過來了？多少人給魏忠賢修生詞？

相比較起來，一旦李贄學派的山頭立起來，這些人更加可以毫無底線毫無猶豫地衝過來，比投靠閹黨更徹底。

尤其是心學的子弟，他們更像是找到了主心骨一樣，會蜂擁而至。

這些人的力量有多強大？

答案是很強大。他們一直到明末都沒休。

李贄曾經也在江南講學，引發了萬人景從的現象。李贄一開壇講學，不管哪座寺廟，還是深山老林，和尚、樵夫、農民、甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門，幾乎滿城空巷，都跑來聽李贄講課。

一下子，李贄成了橫掃儒、釋、民的學術明星。即便是到了崇禎末年，李贄一樣擁有