第一零九章 如想人前顯貴，必然要立功(第2/2 頁)

臺。

這樣的理論還會得到商人的支援，因為這提高了他們的地位。雖然現在的商人地位也不低，他們基本上已經和士人集團繫結在一起了。

這裡有一個前提，那就是士人商人他們經常做買賣。但是商人不一定是士人，他們只是被士人商人壓著罷了，所以看不到他們出頭。

如果這個於國有功的理論被證實，或者說被使用，商人的地位自然就水漲船高。

此時，所有人再看向陳可道的目光都不一樣了。

原本大家以為陳可道只不過是一個沽名釣譽之輩，用了一些歪理邪說的話哄弄了皇上。現在看來完全不是這麼回事兒，陳可道的理論真的會顛覆現在的制度。

一旦這個理論被推開，那麼事情就變得糟糕了。

現在關鍵的問題是陳可道解決了皇權天授的問題，同時也解決了勳貴勳戚高人一等的問題，同時還能夠團結商人普通百姓以及工匠們。

一旦這個理論推開，站在反對派的只有讀書人，或者說只是一部分讀書人。

因為其他人都是向前了一步，只有士人被拉下來了。

要知道士農工商本就是士人劃分的。普通百姓沒有反抗的能力，他們甚至連話語權都沒有。武將粗鄙，什麼都不懂，所以應該是士人覺得一切都是我們說了算，其他的階級只要聽話就罷了。

如果真的萬民平等，那麼他們這些天生高貴的人怎麼辦？

以功勞分高低貴賤，用來區別地位的高低，這是很容易讓人認同的說法。尤其是將領和軍隊，甚至是勳貴勳戚，因為他們本來就是有功的人。

讀書人總不能說我讀書就是為國立功了，這像玩笑一樣的話。

現場鴉雀無聲。

站在臺側的錦衣衛都指揮使駱思恭忽然想到了一件事情，那就是這個理論可能會得到宮中太監們的支援。

在官場上，權力是一回事，地位又是另外一回事。

太監們本身就是地位低下，為人所瞧不起。

但如果大家都是平等的，那太監自然也是平等的。

以功勞分貴賤，太監又不是不能立功。這樣的理論怎麼會得不到太監的支援？

錦衣衛也一樣，沒必要矮人一頭。我們是為大明立過功的人，我們自然就應該高人一等。

“胡說八道！你這是異端，背棄了聖人之道！”李如玉漲紅著臉大聲的呵斥，神情異常的激動。

臺下有不少人開始呼喊。

所有人都意識到這意味著什麼，所以他們在恐懼。

恐懼之後，便開始暴躁。