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，作為工具是沒有生命的。

人類從有文化，有文學開始，人與性就是密不可分的。當人的標準脫離了性，泯滅了性，就看不到完整的人類，而是一個冷冰冰的人形動物。劃定標準就按照這個榜樣來為人民大眾提供精神食糧，教育出來的人們與他們的子孫後代缺少些什麼就可想而知了。老人們經常感嘆現在的年青人太自私，沒人味，這是一種歷史的傳承。

人類是向善的，需要人性，需要相互的理解與溝通，需要愛，這就是人性。人與性正在逐步靠攏，還沒有完全結合在一起。道德君子們正在不遺餘力的試圖將其再度分離開，他們認為自己是在維護社會道德。他們是人，與性分離的人，他們對於性還有迷惑不解之處，儘管他對異性的性器官也非常熟悉。

人穿上了衣服就成了君子，脫光了衣服就成了小人。下面只剩下單一功能時才能說性，老要張狂少要穩，這是祖訓。對未成年人是不準談性的，那是淫穢下流。對青年人是不能談性的，別讓他們學壞。中年人是忌諱談性的，免得被安上老色鬼的帽子。老年人應當從寬，想下流，想學壞，想好色也是有心無力了。壯陽廣告滿天飛，男男女女們用極其暴露的語言宣傳產品的神效功能，性又成了宣傳工具的寵兒，因為帶來的是金錢。看起來世上的事沒有一定的是非標準，都是根據需要。社會養那麼多的閒人，道德君子，總得找點事做。

人性曾是過街老鼠，無產階級需要的只是鬥爭性。現在又呼喚人性，因為這個世界存在太多的冷漠。遠古人類男女都不穿衣服，自由交配，卻在不斷的進化。可見性在人類展史上並不是個反動的事物，而割裂人與性卻能使人類展程序走向倒退。凡是文學名著都離不開描寫人性，而刻意避諱人性的作品從來都是短命的，不被世人所看重。人類希望靈與肉的結合，而不是割裂。存天理，去人慾，喊了上千年，人類還是遏制不住想要接觸異性的願望。

人與性什麼時候准許結合？道德君子們不批准恐怕難以辦到，淺薄無知。

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………【獄警日記（連載）（83）】………

曾經有這樣兩個人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一點相遇，儘管他們過的很艱辛，兩個人還是在一起二年多，中間也有很多不開心和開心的事情生過，也有過背叛，雖然事情已經過去但是那個男的還是不知道女的為什麼背叛他，男的過的很痛苦，儘管自己很努力的想維持這份愛情，但是原本鐵一般的信任已經在這個男的心裡漸漸的消失。人總是自私的。這就決定了愛與恨一樣都是感情的某些方面，不存在什麼神聖感，性也成了一種生命的遊戲。這個時候，人們開始遊離在愛情之外，背叛著愛情或者背叛著自己。在愛情的內容破碎之後，選擇的形式也隨之消亡。人性與道德之間總有著不可啟齒的矛盾。

人基於一種傳統的認識，將愛情視為一種必要，他們的煩惱就存在於愛在精神上的體驗。有時愛情就如勉強穿進去的那雙鞋，即使走得辛苦無比卻還得隱忍著腳痛不出呻吟。在兩個階層觀念與審美觀念截然不同的人之間，愛是極其脆弱的，且無限制的付出未必得到回報。更為錯誤地是認為對方和自己一樣也把愛情看作是一種責任與承諾。

這樣的愛情就變成一個沒有內容的空虛的形式，最是搖搖欲墜。人們最初希望在愛情中尋找到幸福和快樂，當這一希望落空時，是否算就走出了愛情呢？這個時候他還會愛著對方嗎？這就是所謂的形式破壞內容。愛情的好壞總是留給自己咀嚼的，而非留給別人評判的。要麼承受，沒有條件的承受。人被禁錮在愛情的模式之中，因為愛情的形式已經決定了一切，一切的一切。

當為了某種形式，兩個相愛的人被強制性地縛在一起時，所有對愛的嚮往，對情的渴求，都化為背叛