第53章 巨匠與孤人(第2/2 頁)
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詞在改革開放的初期十分流行，與白貓黑貓，能抓住耗子就是好貓一起，構成八十年代的主旋律。周先生說到這裡笑了笑，又繼續說道：“我主要是在設計理念上拓寬了這門藝術。在不斷的創新和實踐中，得到了廣大藝術家的大力扶持。先後創作了“八十七神仙卷“、“孫子兵法“、“李太白“、“清明上河圖“、“濟公“等大量作品。其中我設計的“如意牡丹“(如意百花)由吳增得雕刻，作為國禮贈送給原美國總統克林頓。”
作為國禮，這是何等榮耀的大事，可為什麼自個卻從沒聽人說起呢？金華斌有些不解，皺了皺眉頭。全先生看見了，有些無奈地笑了笑說：“1994年，我在新加坡舉辦了“山風大型彩石鑲嵌藝術展“，新加坡政要悉數參會，七大報分別報導，十二天時間參觀了十餘萬人次，轟動了東南亞。由於仙居彩石鑲嵌藝術在文化部門的宣傳上和歷史文化的研究中偏離了歷史史實。為了讓大家瞭解這門藝術的真實故亊，更為了弘揚這門仙居人值得驕傲的藝術，我開辦了“仙居山風彩石鑲嵌藝術館“。”說完，伸手往邊上一指。
採訪結束，金華斌整理了一下思緒，在周先生的思想中，仙居現代的彩石鑲嵌傳地經他的手請到了溫州的吳師傅後推廣的，仙居是這項技藝的繼承者與推廣者，而不是原創者。也許，因為這個認知與仙居其它彩石鑲嵌的從業者有差別，才使得他的事不被同行認可。也許，因為彩石鑲嵌本就是個小群的藝術品，在社會上的影響力本來就不大。
回到家後，金華斌問父親起他是否認識周精髓先生，答曰：“聽說過，雕刻行業的大佬，雕的全是富人家才購得起的大件。我雕的是普通人用的彩石鑲嵌產品，所以，平時沒有什麼接觸。”
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