第二章 上元八景行氣法(第2/3 頁)

武道之人因不精於存神性功，專注肉身，只修行元精氣血，雖別有一番勇猛精進之勢，卻也於不斷爭鬥廝殺中無形損耗自身本命元精，潛移默化影響壽元。

雖透過食補之法增益修行，但耗費資源甚多，這種情況只有在洗髓、換血之後，本源得到明顯提升才有所改善，更是隻有在武道抱丹，鎖住精元氣血後才徹底杜絕。

相比於武道，修道之士在正式踏入第一個境界養精後，便可以特殊行氣法門調動元氣遊走周身，是增益元精，壯大靈魂的修行，可謂是從一開始就性命交修。

在此境界的修道之士便能夠做到一種“保神明之清澄兮，元氣動而祖穢除”的狀態，自此百病不生，延年益壽，並能開始施展一些玄妙手段。

所以養精修士多以符法、神咒、武藝對敵，還能恭請祖師、神靈，開壇做法。

修道之人內外兼修，論強壯雖不如武者，但也遠超常人，有鍛體築基層次打底，他們拳腳劍術刀法也用也多很得心應手。

“祖父得來的兩篇法門實則是當今天子聽聞老臣所求，特意獎勵下來的。”

“其中怕也有安撫之意……”

林玄之目光微斂，想著父親身死，母親殉情的“原身”，還有經歷喪子之痛的祖父母，心中莫名情緒閃過，隨即很快鎮壓下去。

輕吐了一口濁氣，林玄之腦海之中不由得浮現出今日所得的那篇行氣法門，心中忍不住一陣欣喜。

神朝藏書自然非同一般，其中可謂包羅永珍，應有盡有，哪怕是上乘的武道修行之法也不在少數。

自己參與整理道書典籍一年有餘，每日接觸的書卷諸多，但至今所得算是有用的也不過才六門。

看似不少，但大多層次不高，且多有殘缺，有的還是自己靠玉輪完善的，於長生無用，只可做護道之法。

而唯有今日所得那隱藏在山水遊記中不過短短五六百字的《上元八景行氣法》才是真真切切的道門正法，萬金不換！

林玄之心中自是歡喜，若非有玉輪加持的心境在，他在文淵閣時怕是就要喜形於色了。

十歲之時初來此世，林玄之便堅定心中所想，欲要尋仙問道，爭一個長生久視。

人總是要有夢想的！

“如今也算是苦心人，天不負！”

若非意在上乘之法，林玄之自忖憑藉自身天資和玉輪輔助，如今應該都能踏入煉氣三層——入竅的境界，都有法力在身了。

只是旁門左道，散修之法，終究潛力有限，晉升艱難。

哪怕藉助玉輪推演，也不知道要耗費多少時間苦工，耽誤修行不說，還不一定成功。

說他好高騖遠也好，但誰又不想力爭上游？

而玉輪在身，又見識過不少旁門散修功法，林玄之自然可以判斷出這《上元八景行氣法》的好壞。

“絕對是道門正宗的初始法門！”

“卻不知為何落到了大周文淵閣藏書裡？”

作為世家子弟，起點不低的他早就完成了鍛體養神，煉己築基的修煉，並在兩年多以前花費月餘功夫築基成功，元氣孕化而出，算是入了修行的第一個境界。

不過他一直剋制繼續修行的誘惑，只一邊存神，一邊透過食補積蓄底蘊，而沒有貿然導引元氣。

上乘法門和下乘法門的行氣效果顯然不會一樣。

這也是為何同樣處於養精層次，有的人能活一百八、二百歲，有的也就一百五出頭，比煉己築基成功的就強三四十年而已。

《上元八景行氣法》包含養精、採氣兩個層次的修行法門和關竅，卻不過五百餘字，全然沒有半句廢話。

而當這法門於玉輪上成型後，林玄之自然也爛熟於心，領悟了個