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也遠未達到朱元璋的覺悟。後二者與朱元璋大約有百分之九十的相似性，但剩下的百分之十就怎麼也上不去了；李自成打下北京、洪秀全打下南京後，分別迅速腐化墮落，從內部土崩瓦解。

這似乎扯得有些遠了。回到朱元璋的時代，我斷定陳友諒、張士誠始終沒有意識到他們共同而弱小的競爭者有一種特殊的稟賦。他們本該自慚形穢，或至少有所警覺，但沒有，結果都輸得很慘。

關鍵中的關鍵，是朱元璋高度重視並解決好了知識分子問題‐‐‐我所謂&ldo;明之得國，非得之&l;天&r;，而得於&l;人&r;&rdo;，這才是最根本的一條。將領善戰、主公明睿，是打天下的重要保證，但不足以得天下。從打天下到得天下，一字之差，差就差在知識分子隊伍建設這個環節。匹夫起事，先天不足便在文化上，沒綱領、缺宏圖、少指標，盲人摸象，誤打誤撞，難成大事。

這種經驗教訓，樣板戲《杜鵑山》總結得其實是對的：&ldo;井岡山派來了黨代表。&rdo;一堆五大三粗、使刀耍棍的綠林爺兒們中間，忽然塞進來一個文質彬彬、白白淨淨的女秀才，從此，三起三落的杜鵑山農民起義軍便&ldo;節節勝利&rdo;、&ldo;涓涓細水入長江&rdo;了。

朱元璋對這問題的認識深度，不遜於《杜鵑山》。他自己雖是大老粗，難得而且令人稱奇的是他非常瞭解&ldo;文化人&rdo;的價值，並十分堅決地接納和倚靠&ldo;文化人&rdo;。明代解縉談及此時曾這樣評論道：

帝性神開明達……始渡江時，首兵群雄多淫湎肆傲，自誇為驕。帝獨克己下人，旁求賢士，尊以賓禮，聽受其言，晝夜忘倦。{11}

儘管是&ldo;歌功頌德&rdo;，但都有史為據。《翦勝野聞》載：

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