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;立法垂後&rdo;。他覺得在這個方面他不僅付出最多心血、下了最大功夫，而且幹得相當完美；他甚至對自己的成就產生了某種迷信，以為有如此完備的體制在，就算後代無能，也可以輕輕鬆鬆當皇帝（&ldo;以後子孫，不過遵守成法以安天下&rdo;）。

果真如此嗎？

者總是自信‐‐‐不，過度自信‐‐‐而至於虛妄的。就在朱元璋對於自己的極權體制的迷信之中，許多危機和矛盾已經潛生，而他渾然不覺。

最深的危機或矛盾直接來自他本人的兩重性上。

我們經常籠而統之地使用&ldo;獨夫民賊&rdo;一詞，這未必對。有時候&ldo;獨夫&rdo;不見得是&ldo;民賊&rdo;。在朱元璋身上，我們就看到&ldo;獨夫&rdo;和&ldo;民賊&rdo;的角色相分離的情形。在將所有權力集於一身，並暴虐殘酷地打擊、消滅任何他認定或想像中會威脅其權力者的方面，他是不折不扣的獨夫，是比秦始皇更極端的大者；然而，跟很多者相比，他卻沒有太大的禍國殃民的表現‐‐‐雖然我們前面說過他對孟子&ldo;民貴君輕&rdo;的思想極度排斥，但終其在位三十一年的情形看，他在行動上還是努力恢復民生，讓老百姓有地種、有飯吃，讓孤寡鰥老有所養，自詡並且也特別願意別人把他評價為惜民愛民的仁君。

暴君和仁君，一身而二任，既嚮往仁愛，又加倍以維護其極權，這是他的大悲劇。

閱讀有關他的史料，不論正史、野史，我們都感到自從當上皇帝之後，朱元璋的行止，包括心理，都一直處在鮮明的矛盾之中。比如，他一面讓自己成為一個對血腥和酷刑著迷的屠夫，一面卻延請純正的儒師，把太子朱標、太孫朱允炆培養成過於仁柔的人。對此，甚至朱元璋自己都有些無所適從。

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