第93章 修行即“脫衫”(第2/5 頁)

都可向他們發起挑戰。

場面很活躍，往往高僧剛一下場就有人站出挑戰。雖說問答不出經文，但有的問題問得生動活潑，答得機智靈活，引得眾僧陣陣喝彩。也不乏火爆場面，交鋒激烈，旁聽者都覺得喘不過氣。

前幾位都透過了，最後輪到一位老僧下場，看那年紀總在七十左右，鬚髮皆白，尚未坐穩，只見宮中喇嘛佇列裡一位年輕僧人迫不及待站起，從姿式上看，是作為答方。桑結不覺有些緊張。

老僧手一指問：“小同修，請問如何修行？”

若常規回答則是：發心、守戒、六度、定慧即可。然後一般都是再從“發心”入手，引向三士道。看似平常，可以老僧之經驗，這個問題問下來，不難發出刁鑽之問難倒對方。桑結曉得這暗中的機關，不禁捏了把汗。

洛桑事後回憶，站起時也很緊張，動作稍慢就沒有參加的機會了。聽了老僧發問，不知為什麼，佳莫在羊卓雍湖旁一番話忽然在腦海閃過，自己就順手脫去罩在外面的皮坎肩。

眾人都以為這個年輕人要比劃什麼動作，嫌坎肩礙事。可那年輕人並未舞動雙臂，也未說什麼，依然站在那裡。老僧以為對方剛才未聽清，又問一遍：“小同修，請問如何修行？”

年輕人聽罷，又將僧袍脫去，直挺挺立在那裡。

下邊眾僧開始嘁嘁喳喳，臺上的活佛們也皺著眉不解地望著。桑結則在思索著內中涵義，表面很平靜。

老僧沉不住氣了，厲聲喝道：“小同修，老僧在問你如何修行？”

再看那年輕人，又將內衣脫去，只剩一件類似今天背心的小衣。

場子裡頓時沒有聲音了，齊齊投過疑惑的目光，臺上的人也一時愣住，桑結臉上似乎閃過一絲笑意。

老僧這回憤怒了，指著對方大吼：“老僧幾番問你如何修行？你不答辯，卻只管脫衣，究竟何意？”

年輕人環視一下四周人們的表情，直視著老僧，徐徐脫下那件背心，一動不動站在那裡，像一尊雕像。

冬日的陽光照射著靜靜的辯經場和那具不算強壯卻白淨的軀體。恰巴活佛面對這戲劇性的一幕，顯得有些無措，桑結會意地點點頭，吩咐一名侍從下去，讓年輕人穿上衣服坐回原處。老僧站在那裡，氣得身體一顫一顫說不出話來。

辯經就這樣結束，桑結對這場特殊的辯經作了開示。

“年輕僧人用動作而不是語言進行答辯，諸位或許不大習慣，其實漢地佛教公案中多用此方法。

“法體本淨，脫胎時都是赤條條，但只要來到這娑婆世界就必定著相，試想，在家或為兒女或為父母或為兄妹，走出家門則或為僧俗，或為農民工匠，或為堪布宗本，無不是著相，即今日考取的格西學位和我這第巴職務亦是。著一相猶如穿一衣，我們每個人身上均套著數十件無形的衣服。

“人之善惡自不宜以‘衣服’之多寡判斷，但若執迷諸相而生妄念，則遮蔽自性，衣服變為縛人繩索。設若能心安一處而不住於相，則繩索化為紗麗。”

桑結說至此，在場諸僧已大體瞭然，那老僧也恍然大悟，洛桑更是對阿伯上述開示佩服不已。停了一下之後，桑結繼續：

“人生即修行，依世間法與依出世間法修行有何區別？我每到哲蚌學員班，學僧多有發此問者。

“二者的根本區別在於，前者認為修行在於營造一個良好環境，再透過學習、引導、教育不斷提升境界；後者認為眾生煩惱，是被相所迷之故，所謂修行，就是求諸自心，‘莫向外覓’，離相即佛。前者用加法，後者用減法。前者是塑造，後者是還原。剛才那位年輕僧人用脫衣來比喻、說明了上述道理，不失為一個創意。”

全場向年輕僧人投去讚佩的目光，他臉一紅低下頭。