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子元臺

底下閒聊天說的，是真是假就莫由究詰啦。

他們這個機構有一個傳代之寶，正名叫“大梁”，也就是大家都知

道它的俗名叫“杆兒”的。傳說這根大梁是康熙皇帝微服私訪，發現他

們對地方治安維持秩序，無形中的確有若干幫助，於是賞賜雕龍紫檀

木杖一根，黃絨絲纏繞，平素用黃緞子包好，供在他們治事之所大堂之

上（他們叫作“攢兒”）。遇到兇狠刁狡甘犯法紀之徒，可以請出大梁，

用杖責打，縱或斃命杖下，所謂打死無論，官廳也不追究抵命，從此之

後做首領的職權也就更大啦。

到了道光年間，隨著進關這一班人的後裔，大部分生活都有了著

落，地方治安機關可就把一班乞丐，歸納到所謂“攢兒”的機構來了。

當初在攢兒裡管點事吃錢糧的人，如見大梁，無論在什麼地方，必須立

刻一跪三叩首。自從乞丐歸攢之後，也就不分彼此，一律行禮如儀了。

總首領又叫督總管，都是由王公貝子貝勒兼領，最初確實是事必

躬親，到了清朝中葉以後，那些親貴漸漸習於安樂，自己空是頂個名

呢，多半派府裡管事代為招呼啦。這種管事攢里人暗地裡叫他“大

拿”，所謂“大拿”就是王爺貝子的替身了。統領之下設副領，東西城各

設副領一人，王府都在北城．所以北城不設副領，南城住的都是一般平

民，因此南城也沒設副領。副領之下設貼寫，要有什麼動筆墨或是跟官

中打交道的事情，就由貼寫去辦了。再下一等叫“把兒頭”，他們把大街

巷分割槽劃段各設一位把兒頭，又叫“團頭”，京劇《紅鸞禧》裡金松金老丈

就是這個角色，戲裡所形容的雖不盡然，大致說來還算不離譜兒。

民國初年這個組織並未全廢，商店行號仍舊照拿花銷，管領西城

的副首領叫“多祿”，住家在西單北小英子衚衕，每月初三初十兩天，凡

是花名冊上有名有姓的都可以前去他家領份兒（既不叫錢糧又不叫關

餉，因為這筆款項是鋪戶樂捐的所以叫領份兒）。凡是新來的花子，冊

上無名也可以登記補缺，一旦補上就叫歸冊，按月拿份兒啦。倘若是

遇上有錢人家辦紅白喜事，賬房先生一定將把兒頭找來，商量好開多

少錢的份兒，到了月底匯總起來，大夥兒均分，把兒頭自己名為給人家

照應照應，其實是跟吃跟喝之外，還得撈摸幾文。至於本家吃不了的

殘茶剩酒雜合菜，他們那一幫苦哈哈也就隨著樂和一番了。當初北平

撒紙錢兒的“一撮毛”就是這路角色。有哪個不聽把兒頭的指揮，私自

勒索搗亂，把兒頭可以請出大梁責打一頓，以示懲罰，最嚴重的可以驅

逐離開本段。所以北平城裡雖然混混兒花子不少，可是有各段把兒頭

管著，無事生非並不多見。這位洋朋友對這個組織很有興趣，他說中

古時期羅馬也有類似的組織，權力很大，對於地方治安幫助不少，所謂

杆兒上的“杆兒”，他很想找份當時的照片來看看，可惜當時照相術還

沒傳到中國來，現在那根御賜的黃杆兒，也不知稅駕何方了。

迎春話水仙

冬至陽生，一過冬至又是培養水仙花的時期，此刻培植花頭，及至

一元肇始獻歲發春，則吳娃越豔，高雅婀娜，冷香宜人了。

水仙是一種國際性的花卉，歐洲