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量發揮，不致有礙手礙腳的地方。

梅畹華在四大名旦中，足最能採納嘉言的，大家商量好式樣立刻請管事

的姚二順（玉英）到東安市場絨花鋪訂製了一頂滿幫滿底全部大紅絨花

的鳳冠，後來在臺上歌舞起來，圓轉飄舉，恍如玉輅捲雲，綽約柔曼之

極。後來坤伶中琴雪芳、陸素娟等都各訂做了一頂，名坤票雍柳絮（德

國人）甚至於訂製一頂，用玻璃錦匣裝潢起來，放在客廳裡當擺設哩。

杆兒上的

前些天請一位洋朋友去聽京劇，這位洋朋友是特地到臺灣研究風

土文物跟中國戲劇的。可巧那天我們聽的是全本《紅鸞禧》（又名《棒

打薄情郎》），戲裡金玉奴的父親金老丈是個“杆兒上的”。那位洋朋友

問我，杆兒上的是什麼行當，希望我詳細地告訴他。常聽戲的朋友，大

概都知道“杆兒上的”叫化子頭，對於它的來龍去脈恐怕也就不甚了了

吧。

在前清不論是天皇貴胄勳戚旗丁，一律歸旗。所以凡是真正滿洲

人都屬於八旗，所以平常聊天，會有人問您屬於哪個旗下，每個旗部有

一位佐領，所有這一旗里人都歸佐領管轄。當年滿洲人寫履歷，都是

些什麼旗或鑲什麼旗，滿洲或蒙古，底下緊跟著寫某某佐領下，就是皇

上也無例外，一樣要歸旗。不過貴為天子，不寫佐領下而佐領上而已。

“杆兒上的”這個名詞，是清朝才有的新名詞，上溯元明，是沒有這

個行當的。當清兵進關，順治入主中原的時候，除了正規軍隊之外，攀

龍附鳳的各色人等，當然不在少數。作戰時期，需人手，隨營吃糧的閒

雜碎催，所謂黑人，在隊伍裡混口飯吃，原無所謂，可是大局底定，各就

各位。名在籍冊的人們，該領俸的領俸，該關餉的關餉，至於那些隨

從、關外跟來的閒雜人等，鞍前馬後，不能說沒有一點汗馬功勞。一時

既沒法安頓，又怕他們流蕩街頭滋事生非，於是設立一個像遊民收容

所的機構來安置這幫人，不單管住而且管吃，每個月頭還能領點剃頭

洗澡錢，有適當機會，就給介紹工作啦。人多花費大，這筆款項可就出

在大鋪眼兒（北平人對大商店的俗稱）大商號啦。大的每月出個十兩

八兩不嫌多，小至出個一吊兩吊錢也不嫌少，積沙成塔，每個商家出的

錢可就夠開銷啦。這種非正式衙門的組織，管的又是近乎吃糧不當差

的無業遊民，要不是有權有勢的大員，還真壓不住那一群天不怕地不

怕的刺兒頭呢！聽說最初是由一位鐵帽子王來統御，名稱是總首領，

後來由神力王爺來接替。神力王爺是位正直無私神力蓋世的人物，對

於這般閒散遊民，管理非常嚴格認真，一時訛詐勒索、扒手小偷都相率

斂跡。地面上治安反而仰伎他們來維持，一般商家得以安心無慮地做

買賣，所以每月多捐幾文錢來打發他們，也是心甘情願的。當年專說

單口相聲戲迷傳的華子元說：“神力王爺每年壽誕前一天暖壽，總有人

送一個小三號的瓦缸來，上面用一張發麵餅糊得嚴嚴的，裡頭是一個

豬頭、一雞、一鴨、十個雞子，燉得紅潤潤、油汪汪、香噴噴的一缸大雜

燴，他們美其名叫‘一品富貴’。神力王爺是有名食量驚人的，這一缸

雜燴，雖然不吃個缸底見青天，大概也剩不下什麼了。”這是華