第73章 解放教派(第2/4 頁)

西瑟瞧見了伊莎爾聽見了自己這一問後，臉上所顯露出來了的一抹異色。

似是對於自己所問的這個問題的訝異，又像是一時不知道該如何回答，總之，那俏臉上的顏色幾度變換，最終才支支吾吾的又回上了一句：“鹽湖城……鹽湖城那也太大了，你這讓我怎麼跟你聊嘛……起碼給我一個切入點吧……”

“那就先聊聊那個什麼解放教派吧，剛剛結束的那一場大戰不就全因他而起的嘛？”對於鹽湖城，西瑟也只是粗淺的知道那是燎原火的總部，同時似乎篤信著一個叫做解放教派的宗教，對外則宣稱自己叫做“陸上天國”的這麼一個組織。

此時伊莎爾要自己找個切入點，西瑟當然便是從這些粗淺的情報上頭著手問起。

“解放教派……那還真是有點說頭了。”只是當伊莎爾聽到了西瑟的這個切入點的時候，原先還豐富著的臉色都一轉沉吟，似乎這個解放教派在伊莎爾眼中的印象也稱不上多好一樣。

“要是你能答應我聽完以後不隨便亂往外說的話，我倒是真能跟你講講這個解放教派的來龍去脈。”輕鬆的聊天氛圍驟然肅穆，讓一旁默默聽著的西瑟都不禁懷疑起自己挑的這個話題是否挑錯了什麼。

但這會話都已經趕到了此處，再想反悔西瑟也沒後悔藥吃了：“我答應你不往外說就是了。”

“那好。”非得要有了西瑟這一句答應，伊莎爾的後話這才徐徐講來：“首先呢我直接就和你說白了，鹽湖城這個所謂的解放教派在整個地球上也就僅在鹽湖城附近存在，並且和本宗清教、傳統的天主東正教，或是南美洲名字也叫解放的解放神學都完全不一樣，就是個創立至今不過五十年的全新教派。”

一聽伊莎爾說得詳細，另一頭的西瑟也在好奇心的驅使下趕緊的湊過了耳朵去，生怕漏聽了哪怕一句。

“至於創立的人嘛，呵，正是我們燎原火多黨執政中的天國黨終身領袖——‘教宗’大衛本人。”介紹的話音裡頭夾雜著一聲淺淺的嗤笑，讓西瑟聽了也是好一陣奇怪，不知這位“教宗”大人究竟是如何惹到了伊莎爾。

“而這位‘教宗’大人一手創立的‘解放教派’則是以新教，也就是剛剛那場大戰裡頭的福音教派作為藍本，在此基礎上對那些個基督瘋子們奉為真理的‘聖經’之上刪刪改改，全新編寫了一部獨屬於‘解放教派’的‘聖典’來。”

光是聽到了這，西瑟就不禁一個寒顫從天靈直下腳底，激起了寒毛一片。

不因其他，就因為篡改聖經這在基督教中可是絕對不允許的重罪。即便是歷史書上最最激烈的新教與舊大陸天主教兩派之間的鬥爭，那也不過只是對聖經的兩種解讀思路的爭端，直接上手改聖經的，至此之前西瑟更是聽都沒聽說過。

怪不得了，怪不得福音教派與解放教派兩派之間的爭端要鬧到刀兵相向的地步，歷史上新教的改革先驅胡斯派都曾經與天主教大打出手，更何況這種異端中的異端？

“而在教義方面，雖是脫胎於新教，但卻不倡導因信稱義，即不認為信徒僅憑信仰的堅定而不需義舉就能獲得神的寬恕。鹽湖城的這個‘解放教派’的教義‘以行得釋’倡導信眾學習‘解放者’耶和華為弱者而戰的精神，認為只有追隨‘解放者’行‘解放’義舉的人，才能死後獲得神明赦免原罪。並將傳統基督教典籍中有關耶穌拯救困境中弱者的故事匯總起來定性為‘解放’義舉，其中的典型便是耶和華賜予了摩西手杖用以分開紅海來躲避奴隸主的故事。”

此刻的西瑟還驚於這“解放教派”膽大妄為的行徑，對於伊莎爾後續所說的教義部分，即便有那麼些地方聽起來還算是不錯的，西瑟也不敢在這會插上一嘴。

“除了這一個明顯的差別以外，還有另一個區別於其他宗教的特點便是‘解放教派