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最後，禹又是怎樣的評價呢？

子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」

翻譯一下就是，禹，無可挑剔。他自己粗茶淡飯，而給先祖的祭品卻很豐盛。自己衣服樸素，而祭服卻很華美。自己宮殿簡陋，卻盡力視察溝渠，親自治水。禹，無可挑剔。

繼人格魅力型君主，長袖善舞型君主後，終於來了一位實幹興邦型君主了。

注意，祭祖這個不能省的，從我們現代的價值觀，可能覺得這玩意兒搞得那麼豐富幹嘛？

但是在古代，甚至上古，祭祖都是重中之重。國之大事，在祀與戎。

根據孔子的認知，我們反推，上古時這是個一步一個腳印，用汗水登上巔峰的君王。

他可能禮儀形象不夠高大上，甚至可能很粗鄙。他可能人際關係不夠討人喜歡，甚至可能不太會說話。

不懂禮儀，不善言辭，相貌可能還很一般，甚至還是罪臣鯀之後。

他要重整家族，讓家族恢復祖上顓頊時期的榮光……是的大禹也是顓頊後裔。

到底怎樣才能出人頭地呢？

大禹懂得一個道理：帝堯刷了一輩子的聲望，帝舜籠絡了一輩子的人心，他們那無數件小事合起來，都不如自己幹一件大事！

把黃河降服了。

注意，這都是三位帝王的『上限』。反推向上古，實際情況，可能會比這三種評價更差勁一些。

但是基本人設在那裡，框架還是這樣。

綜上，人設線索收集齊了，結合《山海經》把堯的兒子丹朱稱為帝丹朱。

我們可以這樣推測，帝堯時候民風還算淳樸，帝堯善於製造大事件，刷存在感，很多氏族首領崇拜他，德高望重。

他說要把天下傳給舜，但是舜不是傻子，毫不猶豫地拒絕了。

帝堯覺得可以重用，自覺可以駕馭這個人。

之後堯越來越老，漸漸對各地氏族失去了完美掌控，而舜與各個氏族的關係處得非常好，並且有不少功績，名望很高。

當然，依舊有一批氏族站在丹朱那邊。

帝堯在感覺自己時日無多的某一天，堯召見了舜。

他再次向舜禪讓，說丹朱不足以託付，要把天下讓給舜。

這一刻，堯起了殺心。

只要他感覺舜真有這個想法，舜當場就得死。

有點類似白帝城託孤：「我死之後，丹朱不足以託付天下，彼可取而代之。」

我腦補的，大概就這意思。

然而以舜的情商，怎會意識不到，自己若有一絲意動，出門就會被『失足溺死於黃河』。

舜肯定是完美化解了這波試探，情真意切，讓帝堯感覺這真的是個好孩子，繼而放心了。

不久後，帝堯死去，喪事辦完。

開始天下共主的推舉。

如果帝堯只指定了一個人，那麼不用推舉，直接就是那個人。沒有指定，就是他的兒子。

而帝堯生前指定了至少三個人，丹朱、許由、舜。

所以理論上，新帝要從這三人裡選。

我為什麼這麼說？首先，帝堯肯定是能指定繼承人的，如果他指定的不算，最後是一大群人公選，可以隨便選誰，那麼他『舉以為天子』這種推薦式刷聲望就沒意義。

帝堯禪讓天下，必須要是真的可以把天下，交給任何人。所以天下人才會覺得，帝堯太偉大了。

因此天下共主的推舉規矩之一，肯定有若指定繼任者只有一個時，這人直接繼位。

但是從山海經我們知道，帝堯的兒子丹朱，稱帝了。