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不能稱得上是等身大。

鑄造這尊馬式的人，是被譽為“伏波將軍”的馬援。東漢初年，平定交趾（今越南北部）叛亂的正是馬援。他帶回的戰利品中有大量的銅鼓，這些銅鼓被打碎後重鑄為馬式。

中國南部至越南一帶，是銅鼓大量出土的地域。我70年代末訪問了廣西的南寧市。那裡的博物館設有數間銅鼓展覽廳，展示著各式大小不同的一百多件古代銅鼓，其中不少是直徑超過一米的大型銅鼓。

也許是因為作為戰利品帶回的銅鼓數量有限，才沒能把馬式鑄造成等身大小。但是從馬式的作用來看，尺寸縮小應當更加實用。所謂馬式，即“馬的理想形態”之意。在鑑別良馬的時候，馬式可作為比較馬的身體形態的標準。既然是模特兒，那麼在品評它前後左右的身形時，較之等身大的銅像，尺寸略作收縮似乎更加便利。

為什麼需要這樣的模特兒？因為馬匹優劣事關重大。古有伯樂，以擅長相馬而著稱。他的名字廣為人知，以至於在20世紀的日本，人們仍然把伯樂這個名字作為一種綽號來稱呼善於發掘人才的人，比如職業棒球界優秀的球員選拔者。

從對馬式和伯樂的需求可知當時甄別良馬的重要性。在那個時代，軍隊的機動力量除了馬匹以外，別無所依。能否配備良馬，關係到國家的存亡。

馬援遠征凱旋、鑄造馬式，並非只是為了顯赫戰功，而是因為在實戰中切實感受到良馬之於國防的重要性，才特意製作馬式作為紀念。

已有先例在前。那座被漢明帝（皇后是馬援的女兒）從西安移至洛陽的天馬像由一個名叫東門京的相馬專家鑄造於漢武帝（前140—前87　年在位）時期，是用於判別馬匹優劣的標準形象。漢武帝把東門京獻上的天馬像設定於魯班門外，並立即把魯班門改名為金馬門。對一座銅像而言，這不得不說是一項破格的禮遇。書包　網　。　想看書來

一　西域的汗血馬（4）

漢武帝愛馬如命。聽說大宛有天馬之子汗血馬，於是不惜代價想弄到手。為了得到汗血馬，漢武帝派遣李廣利率領大軍遠征大宛。有人批評說，漢武帝為了自己的嗜好竟然不惜發動戰爭。但是對於正全力抵抗匈奴的漢朝來說，儘量蒐集良馬事關國家存亡的當務之急。在當時的形勢下，斥資買馬也可說是皇帝的義務。

漢武帝從未見過真正的汗血馬，於是更想得到它。心目中的理想形象，在想象中愈發變得完美無缺。

“神馬當從西北來。”

占卜書中的記述令漢武帝欣喜不已。從《史記》裡的這段小插曲可以瞭解漢武帝的迫切心態。良馬的到來，意味著國力也因此得到加強。

就在此時，伊犁一帶（現新疆維吾爾自治區伊寧）的烏孫（白鳥庫吉認為他們屬於突厥民族）派使節來到漢朝，獻上了精良的馬匹。漢武帝以為占卜應驗，遂將之命名為天馬。但是，在得到大宛的汗血馬之後，才知後者更為優秀。於是又急忙將汗血馬稱為天馬，而之前被譽為天馬的烏孫馬則被降級為西極馬。

關於汗血馬的種類，有各種不同的觀點。有人說它是*馬的一種，土耳其人稱之為阿爾伽馬克。據說這個品種的馬的前腿面板裡密佈著毛細血管，血確實會從面板滲出。白馬尤為明顯，看起來就像流著血紅的汗珠一般。

從牝馬與天馬或龍雜交的傳說來看，可以想象汗血馬是混血種，西歐人稱之為土庫曼種。白鳥庫吉關於汗血馬的觀點是：

“此馬風姿雖不及*馬，然而在吃苦耐勞這一點上，世界上沒有任何一種馬能與之匹敵。”

也就是說，汗血馬具備雜種馬的優勢。雖然純種馬在短距離、短時間內佔上風，但缺乏持久力。而雜種馬具有持久的耐力，其優越的戰鬥力不容置疑。再回頭看上述天馬與龍的雜