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從，否則朕這個祖先就不認他是我劉氏的後人。”

劉厚這句話等於宣佈從此廢除了和親制度，群臣見皇帝難得的那麼激動一次，都不敢再出聲反對。劉厚之所以對和親制度那麼反對，也是受後世昭君出塞故事的影響。

昭君雖然對進一步發展和鞏固漢與匈奴兩族之間的團結友好關係作出了貢獻，並且名垂史冊，留芳千古，但是劉厚印象中的昭君出塞這一齣戲的主基調就是悽悽慘慘，悲悲慼慼。

這其實是可以想象的，從中原溫暖繁華的花花世界，去到苦寒、落後的異域，以前遇到的都是知書識禮的翩翩君子，現在看到的都是茹毛飲血，n年都不洗澡、滿身腥臊味的粗~魯漢子，任誰能高興得起來？

也許有些公主心懷高尚情操，肯為了兩族的和平和友誼做出犧牲，但那畢竟也是犧牲啊。劉厚不願意讓女人去為了國事犧牲，更何況是自己的親人。

他覺得保家衛國是男人的事，也許這有點大男子主義，但是，劉厚就是這樣的一個人。有壞人來了，是男人就該拿起武器去和壞人搏鬥。男人保護家裡的財產和女人不是天經地義的事嗎？

犧牲女人的幸福去換取和平這算什麼事？這種事就算是普通的老百姓也做不出來吧。偏偏到了國家層面，就做得冠冕堂皇，還美其名曰“和親”。

正文　第三百零八章　封賞和資敵

見小皇帝一錘定音，永久性廢除了和親制度後，大家也不再糾結於這個話題。▲∴頂▲∴點▲∴小▲∴說，。。鄧芝道：“陛下，即使不採取和親之策，也還是可以採取封賞的方式，暫時穩住那些鮮卑人。”

“封賞他們為王，賜予他們土地，這是資敵行為！這讓敵人名正言順地擁有了那些賜予的土地的所有權，而封賞他們為王則是幫助他們提高號召力。他們的聲望高了，土地合法了，就更有利於他們聚攏部眾，壯大勢力。此法不智也。”劉厚斷然否定了鄧芝的提議。

鄧芝心裡腹誹，這些所謂賜予的土地都是我們漢人無法到達的不毛之地，也是別人本來就佔有的土地，我們不過是慷他人之慨，或者說只不過是將本來屬於他們的土地，再“賜予”他們而已。

這種利人又不損己的事情為什麼就做不得呢？小皇帝今天到底怎麼啦？怎麼說到異族問題就變得那麼激動，思考問題也那麼不理智呢？

他哪裡知道劉厚的思想高度早就跳出了這個時代的侷限，考慮問題時，受到很多後世歷史事件的影響。在他心目中，這些異族，要是不能徹底掌握，徹底被同化，就只有徹底消滅，絕對不會有第三個選擇。

“不但不能做出任何有利於這些異族壯大的封賞，就算剛才說到的和親，假如以後鄧大人肯出女兒去和親，以後也不能有過多的陪嫁之物。以往陪嫁的都是些書籍、工匠什麼的，以後統統不能有。”劉厚還沒等大家說話，又補充了一句。

“請問陛下這是為何？”步騭終於捉緊機會問了一句。

劉厚最喜歡這種捧哏性質的提問，小說中，每當主公笑的時候，總有一個人跳出來捧哏道：“主公為何發笑？”然後主公就可以順勢說一大堆很有“教育意義”的話。

劉厚一直很羨慕那些主公，身邊充滿了捧哏的角色，自己身邊卻一直沒有這種人，今天聽到步騭的提問，心想，終於出現了一個捧哏的了。於是，順著他的話頭解釋道：

“那些野蠻人原本只不過是茹毛飲血、還處於奴隸社會的野人，文化落後我大漢不知幾千幾百年。可是一個和親，就帶去我中原的書籍和工匠，一下子就將他們的文明水平提高了幾千幾百年。

他們的生產力、技術水平和我們的差距一下子就縮小了很多。要知道，生產力、技術水平是可以轉化為戰鬥力的。說得好聽點，這叫促進兩國的文化交流