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bsp；“歌中pars1ey ；sage ；Rosemary ；Thyme四種芳香類的花草反覆插入，將瑣碎的問話和舊事重提截斷，引向一種彌散著甜蜜氣氛的悠遠畫境中。”牽強得叫人啞然失笑，但也不經意的道破了此歌的歌眼，即pars1ey ；sage ；Rosemary ；Thyme ；這一句在歌中反覆縈繞的襯詞。歌者在sage ；與 ；Thyme上的有意延長似乎是在提醒我們注意：sage既指鼠尾草，同時又有“賢哲/聖哲”之意；而Thyme則與Time諧音。為何如此？
帶著這樣的疑問我們再度回頭審視歌名，原本熟悉的歌名似乎也變了面目：scar…Borrow…Fair。scar與Fair昭示了歌者的本意戰爭與和平（anti…war）。
歌曲以一位在戰火中亡故計程車兵的口吻唱出，他再不能回到那朝思暮想的家鄉，再不能與心上人一同享受生活的甘甜了。心中的悲憤化作一聲聲催人淚下的控訴： ；pars1ey ；sage ；Rosemary&； ；Thyme。成千上萬的普通士兵如野花一般被戰火摧毀在沙場上，那些戰爭的作俑者們最終難逃時間的淘洗。野花自在芳香；然而，唯有時間才能檢驗出誰是真正的賢明聖哲；或許，更古的時間才是真正的聖哲！Time ；Is ；Fair！
104靈塚議（下）
麒麟驀然大吼；我依舊冷色以對；此刻我挑高眉角一語不發；哪曾想這廝忽的就像發了瘋一般將我撲倒在地；他湊上臉來瘋狂親吻，手下更是不管不顧撕扯我衣衫……
《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間；兩位預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十影象；以六十甲子和卦象分別命名。每幅影象之下均有讖語，並附有“頌曰”詩四句，預言後世興旺治亂之事。書名“推背圖”，是根據第六十影象（最後一卦）中的頌曰“萬萬千千說不盡；不如推背去歸休”而名。但是有部分的順序已被打亂。與西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是；推背圖並沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。
推背圖共6o像，除去第一像引言和最後一象結言並非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，決無次序錯亂。其中，在金聖嘆老先生在世的時候已應驗到第33像。 ；＇1＇
由於可能有些人會懷疑金聖嘆版已非唐李淳風、袁天罡的原著，而有為後人據歷史篡改的嫌疑。所以，金聖嘆生前已發生的前33象，我們就不重點研究了，我們就從對於金聖嘆來說是未來之事的第34象以
推背圖_2
後的推背圖來研究，看看它的應驗情況。
《推背圖》最早見於南宋《桯史》中，《桯史·藝祖禁讖書》指出：唐袁天罡與李淳風共作圖讖，預言歷代變革之事，至六十圖，袁推李背止之，故名其圖讖為《推背圖》。宋太祖即位後，曾下令禁止過讖書，但因為此書已流傳了數百年，在民間或有藏本，難以禁絕，便取起舊本，紊其次而雜書之。
這件事明代郎瑛在《七修類稿》中也曾提到過：《推背圖》，傳李淳風作也，予嘗於萬都憲五溪處見之，杳難明驗，因而告曰：“記憶宋禁讖書，犯者日眾，（宋太祖）特以此書紊其
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