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夏先生與李叔國先生(弘一法師)，具有同樣的才調，同樣的胸懷。不過表面上一位做 和尚，一位是居士而已。猶憶三十餘年前，我當學生的時候，李先生教我們圖畫、音樂，夏 先生教我們國文。我覺得這三種學科同樣的嚴肅而有興趣。就為了他們二人同樣的深解文藝 的真諦，故能引人入勝。夏先生常說：&ldo;李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂，看得比 國文、數學等更重。這是有人格作背景的原故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是 圖畫、音樂;他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先 生的更好……這好比一尊佛像，有靈光，故能令人敬仰。&rdo;這話也可說是&ldo;夫子自道&rdo;。夏 先生初任舍監，後來教國文。但他也是博學多能，只除不弄音樂以外，其他詩文、繪畫(鑒 賞)、金石、書法、理學、佛典，以至外國文、科學等，他都懂得。因此能和李先生交遊， 因此能得學生的心悅誠服。

他當舍監的時候，學生們私下給他起個諢名，叫夏木瓜。但這並非惡意，卻是好心。因 為他對學生如對子女，率直開導，不用敷衍、欺矇、壓迫等手段。學生們最初覺得忠言逆 耳，看見他的頭大而圓，就給他起這個諢名。但後來大家都知道夏先生是真愛我們，這綽號 就變成了愛稱而沿用下去。凡學生有所請願，大家都說：&ldo;同夏木瓜講，這才成功。&rdo;他聽 到請願，也許暗嗚叱吒地罵你一頓;但如果你的請願合乎情理，他就當作自己的請願，而替 你設法了。

他教國文的時候，正是&ldo;五四&rdo;將近。我們做慣了&ldo;太王留別父老書&rdo;、&ldo;黃花主人致 無腸公子書&rdo;之類的文題之後，他突然叫我們做一篇&ldo;自述&rdo;。而且說：&ldo;不準講空話，要 老實寫。&rdo;有一位同學，寫他父親客死他鄉，他&ldo;星夜匍伏奔喪&rdo;。夏先生苦笑著問他： &ldo;你那天晚上真箇是在地上爬去的?&rdo;引得大家發笑，那位同學臉孔緋紅。又有一位同學發 牢騷，贊隱遁，說要&ldo;樂琴書以消憂，撫孤松而盤桓&rdo;。夏先生厲聲問他：&ldo;你為什麼來考 師範學校?&rdo;弄得那人無言可對。這樣的教法，最初被頑固守舊的青年所反對。他們以為文 章不用古典，不發牢騷，就不高雅。竟有人說：&ldo;他自己不會做古文(其實做得很好)，所 以不許學生做。&rdo;但這樣的人，畢竟是少數。多數學生，對夏先生這種從來未有的、大膽的 革命主張，覺得驚奇與折服，好似長夢猛醒，恍悟今是昨非。這正是五四運動的初步。

李先生做教師，以身作則，不多講話，使學生衷心感動，自然誠服。譬如上課，他一定 先到教室，黑板上應寫的，都先寫好(用另一黑板遮住，用到的時候推開來)。然後端坐在 講臺上等學生到齊。譬如學生還琴時彈錯了，他舉目對你一看，但說：&ldo;下次再還。&rdo;有時 他沒有說，學生吃了他一眼，自己請求下次再還了。他話很少，說時總是和顏悅色的。但學 生非常怕他，敬愛他。夏先生則不然，毫無矜持，有話直說。學生便嘻皮笑臉，同他親近。 偶然走過校庭，看見年紀小的學生弄狗，他也要管：&ldo;為啥同狗為難!&rdo;放假日子，學生出 門，夏先生看見了便喊：&ldo;早些回來，勿可吃酒啊!&rdo;學生笑著連說：&ldo;不吃，不吃!&rdo;趕 快走路。走得遠了，夏先生還要大喊：&ldo;銅鈿少用些!&rdo;學生一方面笑他，一方面實在感激 他，敬愛他。

夏先生與李先生對學生的態度，完全不同。而學生對他們